修行法不同，修行所能臻至的极限，也就有所不同。

就比如说，白月宗的传承之法《三一引月阴阳化变功》。

这法门为乙阶下品，修行者按部就班的修行这法门，便能将自身的实力稳步提升至【七阶】，再之后，修行者再想要提升自己的实力，就只能走一些偏门来提升自己的根基，增长自己的精气神，又或者，是专注於某一类术法等等。

而此时，敖丙所得的《升龙御天经》，便是【甲等】之法，若是得了全本的修行法，那敖丙只需要按部就班的熬时间，就能将自家的实力提升到【甲】这个层次，至於说是【十阶】，还是【十一阶】，又或者是【十二阶】等等，便得看敖丙自身的积累。

当然了，这《升龙御天经》真正的价值，并不能用所谓的【甲等】【乙等】来体现。

敖丙真正看重的，是这法门的特性。

法门本身，有六个特性。

后面三个精元稳固，法力浑厚，定心宁神，算其效果，也比较平常，无非就是让修行者的精气神更加浑厚，肉身更加强大，法力更加浑厚，元神更加稳固，是其他甲等修行法都有的特性。

而另外的三个特性则是不然。

第一个特性淬炼龙血自然不必提。

这是所有的龙种，龙族都期待的特性，能淬炼龙族的血脉，使得龙族更进一步——就算敖丙身为真龙，也能通过这修行法提升自家的血脉，将自家的血脉提升到天龙的层次。

相比於那难以琢磨的龙髓之法，通过修行法淬炼龙血的道路，就显得无比的畅通。

对於龙族而言，在自身的血脉得以提升过后，其精气神，都会在修行法之上，再度得以一定的提升。

第二个特性，三项轮转，折损精气神其中之一，弥补另外的一项，一看就是取长补短之法，这是奔着【真】而去，若是有朝一日，敖丙的修行到了极致，将所有的属性都提升到【十二阶】，进无可进的时候，更是能用这三项轮转之妙，使得自身的某个属性超越【十二阶】的极限，达到【极】这个地步。

这也即是说，这法门，保底是一个【真】，而极限，却是在追求【极】。

至於说第三个特征，更是简单明了——潜波之法，收敛气血和法力至於归藏，用玩家的说法，就是额外的血条和蓝条，就算是同等的层次，敖丙的气血和法力，都会超出其他的仙神一大截。

而这，还只是修行这修行法的时候，固有的特性。

除此之外，只看着修行法第一卷所表现出来的东西，每修行一重，都能获得一个新的附加特性。

第一重特性履水。

第二重特性禁水。

第三重特性祷雨。

天地之间，所有的术法，都源自於修行者的想象力。

就算是同样的术法，但修行者想象力不同，这术法所能发挥出来的威能，玄妙，亦是各有区别。

为了将这些术法加以区分，天地之间的几位圣人，便是将天地之间的术法，分为天罡三十六法，地势七十二法。

这天罡地煞，便是天地之间所有术法的提纲源流。

《升龙御天经》前三重的三个特性，履水，禁水，祷雨，便是七十二地煞之三。

履水者，江河湖海如履平地，能在天地之间任何一种水流当中往来自如——天地之间，虽然有诞生於水中的水族，有主宰水域的龙族，可就算如此，也并非所有的水域，都能让人往来自如。

就比如说旁边的东海水晶宫的所在。

天地之间，几乎所有的生灵都以为，水晶宫的所在，便是东海之底。

可实际上，却并非如此。

水晶宫所在的地方，只在东海的潜波之内，距离东海汪洋之底，还不知道有多么遥远的距离——东海水深万万丈，那万万丈的无量汪洋，其分量，何曾低於那些太古神山了?

踏足汪洋之底，便意味着万万丈的水流，尽数负压於身，这样的重量之下，纵然是那些【十阶之上】的仙神来，都要被碾碎了肉身，要被压成齑粉。

然而，有了这履水之能，就完全不一样了。

履水之下，纵然是那万丈汪洋之底，都是来去自如，若是将这法门参悟到精深处，便是那传说当中的不渡之天河，不浮之弱水，敖丙也能同样是能在其间往来自如。

履水之能，可见一斑。

而那禁水之能，相比於履水之能，则是更加的玄妙。

其说是禁水，可实际上，却是掌握水元的诸般变化，能随意变更水流的本质等等——比如说，若是有仙神仗着水遁精深，借水流之力往来无踪，那敖丙大可以这禁水之能，直接改变那水流的性质，将寻常水流，化作某种恐怖的毒水之类，那些水遁的仙神，落入这毒水当中，便是自入死地。

又或者，是敖丙需要某种灵妙之水，急切之间又找不到这灵水时，亦可催动法力，将寻常之水，化作自己所需要的灵妙之水。

真说起来，这禁水之能，其实已经算是天罡法中，排名第一的‘斡旋造化’在水行上的某种体现——当然，只是残缺版的残缺版的残缺版。

可就算如此，这法门，也依旧是无比的玄妙。

至於说祷雨，对於其他仙神而言，这本领，或许还能称得上是一个鸡肋。

但对於龙族而言，这祷雨之能，却又涉及到他们最根本的东西了。

龙族天生就有行云布雨的本事——这是祖龙从天地之间夺取下来权柄，在龙族的血脉当中，一代又一代的传承。