第696章 大罗之仪轨，天地神人鬼五方仙道只这一句，便是天地交感，大罗侧目。
无比玄妙的造化涌动之下，敖丙那斩掉了本源的伤势，都为之一动，就如同是老树萌新芽，要开始恢复一般。
而且，恍惚之间，一条通天大道，也随之在敖丙的面前显现出来。
那是通往大罗，甚至於大神通者的道路！
背负信义，行走天下，於天地之间之间大罗大罗立约——如此，重铸信义的同时，这信义，亦将成为敖丙大道的根基。
成为其道种成长的资粮。
最终，他的道种，便会在这过程之间，生根发芽，然后在他的旅途结束的时候，化作道果。
同时，他和诸位大罗们所立下的约，也会在这那一刻，化作一件前所未有的至宝。
这是一场前所未有的游戏，亦是一场由圣人和大罗们所共同见证的，前所未有的仪轨。
“好一个恢弘玄妙之仪轨。”当这仪轨的本质，在天地之间彰显出来的时候，便是那许许多多的大罗，都忍不住的有些崩了心态。
他们回想着，自己当初登临大罗的时候，所经历了多少的难关，经历了多少的等待……
他们在完成仪轨的时候，要费多少的心机，要经过多少的利益交换，要有怎样的风险……最终，才能成功完成仪轨，登临大罗，成为天地之间的棋手之一。
可如今，这天地之间所显现出来的仪轨，来得又是如何的轻易？
这一刻，就算是大罗，都忍不住的对此生出了些许的嫉妒来。
而在万寿山上，在敖丙接下那两道符籙的时候，两道符籙，便与敖丙身上的气机合二为一，然后化作一卷类似於文牒一般的东西。
娲皇的符籙，为文牒之开篇。
上清的符籙，则为文牒之结语。
见得这一幕，五庄观中的镇元子，亦是福至心灵一般，道一声：善哉，妙哉。
随即便摇曳自己的拂尘为笔，在那文牒之上轻轻一勾，便化作一枚印记落於文牒之上。
於是整个天地当中，那庞大无比的仪轨，亦是轻轻的一动。
就如同是一片干涸无比的沙漠当中，突然就多出了一点湿润一般。
那笼盖天地的庞大仪轨，被启动了。
以手中的文牒为纽带，无数的‘线条’，往天地之间蔓延开来，将整个天地都笼盖住。
就如同是一只无比庞大的蜘蛛，在天地之间织出了一张网。
而这张网中，每一根丝线的尽头，便是一位大罗。
当然，只要那些大罗愿意，那只需要一个念头，他们便能从这网上挣脱出去，将那一束和自己有关的线，给彻底抹去。
不过，这也意味着，那些大罗们，不愿意成为这一仪轨的推动力，也不愿意参与这一场游戏。
所以，尽管有大罗对此嫉妒，对此不满，不甘自己这位大罗，成为一位太乙登临大罗的仪轨的一部分，但也没有任何一位大罗，将自己
——因为断开了仪轨的大罗，会率先的被其他大罗所排斥。
你既然不愿意参与这一场名为信义的游戏，那其他的大罗们在面对你的时候，自然也不必再考虑信义。
那紧接着，你变成其他大罗们用来建立信任的基石，变成其他大罗们立威的对象，自然也就理所当然。
……
昆仑法会上，无声无息的多出来一个人。
镇元子！
镇元子在文牒上落下印记过后，玉清元始天尊和太清道德天尊的符籙，便也同样是落到了五庄观中。
这即是对敖丙的回应，对这一场游戏的‘背书’，同时也是玉清元始天尊对镇元子所发起的再一次邀请。
对於这一次的邀请，镇元子自然是‘欣然以往’。
毕竟，他这第一个在那文牒上落名的大罗，若是连那昆仑的再一次邀请都不敢去的话，那这一场游戏，又如何还能玩得下去？
所以，虽然心中依旧忐忑，但镇元子还是在这第二次的邀请之下，踏上了昆仑——当然，也带上了敖丙一起。
毕竟，昆仑山上的另外两位圣人，也对敖丙发起了邀请。
昆仑法会的一边，高坐的，其位仅次於三位圣人的玉皇大帝君，神色可以说是无比的阴沉。
他带着天庭绝大多数的神只而来，以天地之大局‘胁迫’圣人，令圣人做出退让，此举可谓是大大的彰显了他这位天帝的权柄，同时，也让他得到了天庭当中，许多仙神的人心——就在这昆仑法会之上，他都能清清楚楚的感受到，那许多仙神对自己的‘亲近’。
可比起敖丙那边的进度而言，他这一场昆仑法会的所得，就全然没有任何的意义了。
敖丙的那仪轨，一旦完成，其实力的飞跃，倒还是一个小事——可他借机所勾连的那诸多大罗，那意味着什么？
说不得到哪一步，敖丙一个念头，就能在那诸多大罗的支持之下，罢黜了他这位玉皇天帝。
——天帝，因天意而起。
天意者，众生之意也，圣人之意也。
而大罗，同样也是众生之一。
大罗们各自的心意都有所不一的时候，他这位天帝，自然便能在其间转圜，然后以自身‘代天意’，甚至是在一定程度上，逼凌圣人。
可如果那许多大罗的心意，在某种勾连之下形成了统一，那他这位天帝，也就没有了任何存在的意义。
是以，当看到敖丙和镇元子一起出现在昆仑法会上的时候，这位玉皇，再度有了一种朝不保夕的感觉。
权柄朝不保夕。
性命，亦是朝不保夕。
无与伦比的危机感，在玉皇的心头浮现出来。
而在上方，截取了一片时空和镇元子‘密谈’的元始天尊，已经和镇元子谈妥。
补全了这一场法会最终缺失的元始天尊，亦是开始了这一场法会本身，最重要的一部分。
“天地有五方五行，生灵有五类五属。”
“仙神，亦有五类五属之分。”
“曰天仙。”
“曰地仙。”
“曰神仙。”
“曰人仙。”
“曰鬼仙。”