第1070章 不肯渡观音

谁也没有想到商震会说起这个话题来，可是既然长官没有参战的意思，士兵们便也只能姑妄听之了。

於是那说远不远说近不近的战场上敌我双方依然在激斗，而在这片树林里却响起了大老笨的讲述声。

前头说过，大老笨之所以叫大老笨，那也只是打小李清风就这样叫他罢了，大老笨可并不是真的笨。

大老笨讲起不肯渡观音的传说来，虽然谈不上声情并茂，可说起来却也语句通顺，时不时的还会加上些佛教里的名词。

其实中华文化里来自於佛教里的名词还是很多的，诸如，大千世界、缘份、刹那、牛鬼蛇神、现身说法，等等吧。

这是一种文化现象，并不是你不喜欢佛教它就不存在，相反每个人多多少少也会说上一些的。

所以在大老笨的讲述中，士兵们便也了解了那个不肯渡观音传说的大概。

原来古时候有一个日本和尚到中国来相中了一尊观世音菩萨的塑像，他就想到请回日本去。

可是就当他在浙江要出海的时候，就遇到了古怪的天气。

而当他让那海船退回去不出海的时候就风平浪静了。

一连好几回，那船只要一出海要么起浪要么起雾反正就是不成行。

至此，那个日本和尚便悟到了，这是观世音菩萨不肯去他们日本列岛啊。

於是，佛教的信徒们就在浙江普陀山建了普陀山道场，把那尊塑像供奉在了那里，而世上之人便也把那尊观世音菩萨叫作不肯渡观音。

在场的士兵大多数也只是知道观音菩萨的名字，送子观音嘛，谁家想生个儿子或者是遭到了什么难了，那就去庙里拜观世音菩萨，他们所知也只限於此了。

后世不是有种说法吗？其实中国人在骨子里那是最现实的，他们所供奉的各种神佛那於自己都是有用的。

观音菩萨那是管救苦救难的，文昌帝君那是管金榜题名的，赵公明那是武财神管发财的，门神那是驱邪避鬼管家宅平安的，土地爷那是管五谷丰登的，龙王爷那是管下雨的，如此等等吧。

这个真的和文化没关系，或者说，这个本身就是一种文化，一种融入到连大字都不识一个的中国人所意识不到的骨子里的文化，而把这个冠上个高大上的名号那就叫“民族传承”！

这不是民族传承吗？当然是，你看，这种传承高鼻梁蓝眼睛的白种人有吗？一张嘴除了牙是白的哪都是雀屌黑的黑种人有吗？而就是那虽然同为黄种人可却成为了侵略者的小日本有吗？

好了，不过在场的士兵们大多数所知道的也仅限各路神仙管各路事了。

倒是大老笨又给他们做了个浅显的解释，那就是“观音菩萨那是来世间度人的，而观音菩萨不肯渡海去日本，那岂不就是不肯度日本人？”

“啥是度人？”这时王小胆便好奇的问。

“度人就是——”大老笨刚要解释却被商震直接给打断了。

“坏人死了要进地狱，如果观音菩萨不肯度他们，那他们就总得在地狱里呆着，天天被牛头马面有叉子挑着扔油锅里，一天整个千八遍的。”商震却是给了一个根本不能叫度人的解释。

大老笨倒是跟商震提起来什么是度人了的，可商震自己都听了个稀里糊涂，他料自己这帮人就更整不明白了。

不过，商震弄不明白什么是度人，可是他却知道自己这帮子士兵最爱听什么，士兵们听自己说的这个可是比对什么是度人感兴趣多了！

虽然说人死了之后变成了鬼到底是个什么鬼样子也只有鬼知道，虽然说这个实是有些“阿Q”精神，可是必须得承认，这阿Q精神有时还真是有作用的。

“对，把那些日本鬼子都杀死了，天天让牛头马面用叉子挑着扔锅里去炸，天天用大粪浇他们，天天用针去扎他们，让他们永世不得超生！”商震充分发挥了自己的想象力。

“对呀！”士兵们一听商震这么说，所有人便都笑了，全都七嘴八舌的议论了起来。

他们想象着用各种最恶毒的无所不用其极的想象在幻想着如何祸害日本鬼子，甚至连让日本人生孩子没屁眼这样的设想都弄来了，一时之间所有人全都有了兴致。

其实嘛，这也正常，人有几个不阿Q的？

那后世的人买各种彩票，虽然最多时候可能也只中了十块，可是却也在想那万一自己中了几百万之后，那钱怎么花都已经设想了若干回了。

什么买两碗豆浆喝一碗倒一碗，什么换名牌衣服换车换房换媳妇换儿子——呃，不行，儿子不能换，这是咱自己的种！