“民族国家便是华夏的精神特质。”朱瞻基喃喃自语，神色间若有所思。

于谦倒是举一反三：“所以，天竺、蒙古、日本、朝鲜等国，也具备与华夏类似的民族国家精神特质？”

林煜点头：“你可以这么理解，如果说中国是华夏的民族国家精神特质，那么天竺的种姓制度观念，也未尝不能是他们的精神特质。”

奴隶等级制度也能成为民族国家的精神特质？

这未免有些过于抽象了。

呵呵，抽象就对了！

在如此畸形扭曲的种姓制度影响下，印度人对自己的国家几乎没有什么认同感，而且也不在乎被外来民族统治殖民。

换言之，印度的民族国家特质，就是外来民族展示拳头，那他们就会乖乖背负双手，敞开大门欢迎外来民族进屋劫掠，只要劫掠完顺便收他们做奴隶就行。

至于为什么？

当然是因为他们生来就是奴隶了，这还用问！

什么？你说印度的教义里，神从来没提到过种姓制度？

那没关系，就算神没有说过，他们也认为，种姓制度应该存在。

而由此引发的最直观表现就是，后来的英国人殖民印度，本来还是小心翼翼，一切以合作为前提，并且尽量获取商业贸易特权。

直到印度新的孟加拉王公更讨厌英国人，而倾向于法国人，所以便决定对英国实施武力驱逐。

这场决定印度命运的普拉西战役，英国总出兵900人，外加9门火炮和2000名印度土兵雇佣军。

而孟加拉则出兵7万大军，53门法国火炮和40名法国炮手，战力差距堪称悬殊。

大战一触即发，结果相当抽象。

孟加拉7万大军全军覆没，英国人则付出了75人的“惨痛”伤亡代价，“艰难”取胜。

正是这一场战争，让英国人彻底看清了印度到底有多脆弱。

普拉西战役过后，只过了短短七十年，便完全征服了印度次大陆，期间莫卧儿帝国又再度兴兵跟英国人打了几仗。

而英国前后投入的兵力，总共也不超过一万，依旧是轻松获胜。

所以，林煜说印度非常好殖民，完全没有一点胡说，他可是专门照着历史抄的。

现在得趁早去印度抢地盘，若是去晚了，可就要被帖木儿帝国的蒙古人白白占便宜抢先了。

说过了抽象的印度，林煜又接着说起朝鲜。

“朝鲜这个国家与天竺不一样，天竺是因为地缘劣势，先为他们带来了种姓制度。再因为种姓制度，为他们带来了畸形的奴隶特质。”

“而朝鲜就比较纯粹，他们从一开始，就是因为地缘上的环境缺陷，才形成了他们特殊的民族特质。”

“朝鲜的半封闭环境，导致他们虽然容易建国，却也让他们止步于建国。他们那里太穷了，几乎不可能让朝鲜有所发展，要想强大，就只能往外扩张。”

“对海外不可能，那就只有往北，北部有山地阻隔，越过了山地，就是远盛他们的华夏，所以这就是断绝了朝鲜的强大可能。”

“如此，极度弱小又没有前路希望的朝鲜，为了保存自己的民族国家，就自然而然演化出了一套“以小事大’的体系。”