却说刘备这边收到刘晔书信，自是欣喜此次所求之事尽皆圆满。
又见刘晔说起刘宠的问题，知道事情重大，索性令人去招秦瑱前来议事。
此时时间已经来到了建安三年一月份。
经过了近三个月的治理，淮南一地已经逐渐恢复了秩序。
先是袁涣带领郑浑等人，亲自巡视各地，安抚各县百姓，兴修水利，相继定下了芍陂、茹陂、七门、吴塘等水坝灌溉工程。
而后又是刘馥、孙乾等人开启了屯田大计，四处开始收纳流民。
两方职责有所不同，却又相辅相成。
为了稳定大局，刘馥先行开展了本地屯田政策，对于那些即将失去田地的农民，采取官府收购，百姓屯田的方式。
简单来说就是百姓通过官府救济渡过灾年，第一年分成为三七分。
三成归百姓，七成归官府！
从第二年开始，如果使用官府耕牛、农具、种子，便是五五分。
如果是独立耕作，收成便与官府六四分成。
如此耕作五年之后，就能以官府收购价格回购田产。
耕作十年之后，则能免费收回自己家的田产。
而对于那些已经流离失所的百姓，在秦瑱的提议下，孙乾也推出了一种政策。
一是由农户转为匠户，为他们工作用以获取工资酬劳，再用酬劳租用房屋居住。
同样，以五年之期为限，如果五年之后想要转回农户，就可以向官府购买良田。
如果能工作十年，则可以在寿春换购良田五十亩。
二是继续当农户，不过田地需要自己开垦，官府负责提供工具，开垦田地归于官有。
其余的分成制度，和那些原本有田的百姓同样。
当然，也可以半农半工，赚取工资，从官府这里赎回土地。
这几个政策一实行下来，可算是让淮南百姓看到了生存的希望。
因为汉朝的赋税明面上只是二十税一，其实分去各项杂税之后，能到手的只有四分之一不到。
而刘备军的政策是一锤子买卖，官府负责兜底，赚了你有一份，亏了也不会饿死。
如此一连几个月，百姓自也看出了刘备军和袁术的不同。
一时间民心纷纷依附，再无乱象。
至于寿春城外的工坊规模已然越来越大，自从有了产出之后，秦瑱就开始了扩建再生产。
直到此时，造纸坊已经趋向于稳定。
同时纺织坊第一批织机生产完毕之后，也开始投入了使用。
不过关于农妇独立生产这件事，还是引起了不少风波的。
一方面是官方的，师宜官、宗承、陶丘洪等人对刘备表达了自己的担忧。
言说秦瑱此举，乃是“冒天下之大不韪”。
以当今人口流失严重，女子当以生养为主为由，让刘备打消用女子代工这个想法。
对此，秦瑱自然和这些老学究开启了一场论战，就论女子到底能不能代工一事展开了讨论。
他的理由自然也很充分，虽说此前有孔夫子言‘唯女子与小人难养也’，可男耕女织，实属千百年传承。
古往今来，只是一男一女撑起一家，如今百姓流离失所，无家可归，淮南就是这些人的家。
男人在外劳动修建水渠，开垦荒田，女人在家织布创收，自也合情合理。
只不过他们这个大家庭规模有点大，将独立的织机合在了一起而已。
他的理由自然是偷换概念，不过却获取了刘备的鼎力支持。
因为这个时代对于这种大同社会还是有一定畅想的，既然是大同社会，那自当消除小家的概念。
再者刘备也知道秦瑱是在改革，他自然要鼎力支持。
而官方这边论战刚刚结束，民间又出现了问题。
对于官方来说，是礼仪问题，民间则更多是家长里短，道德问题。
有相当一部分女子不敢前来，也有一部分女子的丈夫反对媳妇出来抛头露面。
对此，秦瑱的解决办法是先招一部分少女入坊工作，随后再拉拢一批老妇人入坊。
同时组建妇女联合协会，针对这些女子进行专门保护。
甚至还让蔡琰邀请糜、甘二位夫人等亲自前去工坊之内参观劳作，同时参与施粥等事。
几次下来，百姓见得刘备这些高官如此亲民，自然而然也就定下了心来。
随着大量农妇投入织布行业，淮南之地也开始出现了成衣售卖产业。
当然，这些衣物也不贵，二三十钱便能得一件。
材质或许不咋地，可胜在保暖！
一个壮年男子只需要干上半个月就能买上一件，自然会图省事购买。
同样，城内也出现了昂贵的丝绸成衣。
可百姓买不起，唯有世家子弟会来看看，销售情况颇为惨淡。
而与之相对的，则是淮绢异军突起，由秦瑱制作的纺织机产出的淮绢，以错纱、配色、综线、挈花等工艺，造出了这时代所没有的鲜艳花纹。
这种布匹对于世家子弟有着极大的吸引力。
即便每一匹淮绢卖上五六千钱的高价，亦是供不应求。
甚至有那等黄牛商人专门采购淮绢加价售卖，一度将淮绢推到了上万钱一匹的高价。
面对此状，秦瑱不得不采取限购的措施，增加产量，区域限购，尽量保证货源通畅。
这自然也让糜竺看到了赚钱的机会。
不等秦瑱安排，就从广陵购置了一匹生丝，准备抢占吴绢的市场。
见得糜竺如此，秦瑱自然也乐得自在，任其施为。
眼见纺织和造纸开始赚钱，他自然将目光放在了玻璃制造上。
一方面让赵云在沛国寻找露天煤矿，一方面改进冶炼工艺。
结果还真在九江和沛国的交界找到了一处小型煤矿。
只不过开采困难，运输难度也大，只能暂时供应一些小型煤块。
这个情况，倒是把秦瑱给难倒了，但最终他还是想到了解决办法，煤块不能用，就先用蜂窝煤！
提高效率，同时节省煤块用量。