事实上，在中华文明这么多个古代皇朝中，明朝开国之时，是经济基础最好的朝代，朝庭拥有数量众多的生产资料。我大明从起至终二百七十六年，不和亲，不赔款，不割地，不纳贡，天子守国门，君王死社稷，是中国古代历史上，最有节气的朝代，最令后世仰望的朝代，没有之一。

假如朱元璋以开国皇帝的身份下令，子孙后代严禁变卖国家财产，保住这些土地的国有产权，那么不管怎么折腾，不管遇到什么灾难，那怕是小冰河期，也可以安然渡过，就可以跳出封建周期律，更不必君王死社稷，有可能传承到近代。

但是，古人的认识是有限的，认识不到，生产资料决定上层建筑这一事实，所以最终只能在，复苏、繁荣、垄断、崩溃之间打圈子了。

到了皇朝末期，一个是显著的特征就是，生产资料与上层建筑，是完全割裂开来的。生产资料的所有者说，这个江山又不是我的，凭什么让我交税来巩固国防，维持皇朝的统治？我有钱，花在娶更多的美女，赚更多的利润上面，不是更好吗？

而掌握着上层建筑的人，则哀叹道，我空有保家卫国的理想，却没有保家卫国的本钱呀！一个没有生产资料的朝庭，不管赈灾还是国防，都只是空中楼阁，不可能落实到位的。最后只有崩溃一条路可走。

想到这里，朱文轩不禁回忆起，他在二十一世纪，看到的一首五律诗：

碗与绳

和尚一只碗，

心中怀正义；

百姓才是根，

贪官头滚滚；

皇帝一根绳，

牵着万古恨；

深宫明君梦，

大儒财滚滚。

古今中外，无数的事实证明了，如果主要的生产资料，不掌握在官府手中，官府想从经济活动中收取合理的税收，这无疑于白日做梦。那些富可敌国的大地主大买办，要他们向官府交纳合理的税收，那简直就是痴心妄想。

那些朝庭上站着的文武大臣，他们口口声声，会效忠皇帝，但本质上，他们都是人，大多数人就只会效忠一样东西：钱。当朝庭不掌握生产资料，没有巨额财富，就必定失去文武百官的忠诚度。单凭皇帝一双手，能改变命运吗？这是不可能的事。

程朱理学的真正本质就是：借天理，发国难财！朝庭上的大儒与西方经济学家，都是一群，跪在资本面前赚钱的人。但他们还是扮清高，不让别人说，他们是跪着赚钱的，这就很奇葩了。