“香草百斤为了迎回女儿和孙子，银鸦大酋长可真是下了血本，把鸦城多年积攒的香草都拿了出来，来献给我这个没什么眼界、喜欢吃喝的女人呀呵呵”

夜色渐渐降临，大殿中燃起篝火。明亮的火光，映照着石座上的蛇母米娅瓦，勾勒出她惊心动魄的光影轮廓，还有她脸上扬起的嘴角，与眼中冰冷的不屑。旁边的小光蛇眨了眨眼睛，看了眼母亲的样子，便也学着半扬着小脸，勾起嘴角，看着白羽毛的使者“冷笑”。

“唔白鸟泥巴”

“咳尊崇的蛇母，尊敬的海滨神女”

火光摇曳，神庙的女武士们披甲持斧，投下出的拉长的阴影。银鸦长老草白鸦小心翼翼，向石座上并排的一大一小行礼。对于仅仅两岁的光蛇，他同样郑重的低头敬拜，甚至姿态更为卑微，比对米娅瓦还要尊重

小小的光蛇，是预言中同时流淌着太阳与神蛇血脉的“神佑之女”，并且听说还要与神王的幼子联姻，注定是天下最尊崇的几人之一。而她身上的“预言与神性”，更在托托纳克部族中有着实实在在的分量，寄托了无数海滨部族的人心如果没有这个被有意神化、符合古老预言的“托托纳克神女”，单单是“蛇母”的名头，其实是无法凝聚百万托托纳克部族的。

“蛇母”哪怕看透人心，哪怕政治手腕高强，也依然比不上“神佑之女”的号召力。因为在这个时代，在虔信神灵的中美洲诸部，人心的归属是“神”，是神圣的血脉，更是缥缈又真实存在的“神性”而所谓“神性”，自然是生来尊贵，是生来就高高在上，被无数人顶礼膜拜，不能有任何卑微与污点的只有生来完美的“神”，才能指引部族，让无数部落民跪伏

可米娅瓦曲折艰难、伏低做小的前二十多年，实在有着太多的卑微与污点，和“神性”根本扯不上关系。在海滨贵裔们的眼中，这是一个强大如蛇母、能操纵人心的可怕“女人”，可依然仅仅是“人”。而这种差别，也正是她有时候，会忍不住羡慕甚至嫉妒自己女儿的原因

“主神见证百斤香荚兰草豆，足以展现大酋长的诚意哪怕是银鸦交给墨西加联盟的贡赋，一年也不过几十斤香荚兰而已两位公主与王裔，实在不适合久留托托纳克海滨毕竟，所有流有墨西加王室血脉的王裔，都会被墨西加王室所关注而以两位王裔的身份，自然也会受到王室长老，甚至墨西加神王阿维特的亲自指婚”

在这个时代，直到19世纪人工授粉发明前，真正的香草香荚兰，都是比黄金还要珍贵的墨西哥特产它需要种下34年后才能开花，然后经过墨西哥特有的丛林无刺蜂iona授粉，才能结出产量不多的香豆荚。而由于它独特的香气，又非常招引虫害、鸟害，本身也非常娇贵，不耐太多的雨水和光照。简单来说，种香草需要很专业的种植技术，不然真就动不动的死给你看

故而，在整个中美洲天下，真正善于种植香荚兰、出产大量香草的，也只有世代驯化种植香草的南方瓦斯特克诸部，以及墨西加谷地中那些拥有香草奇南帕与专业农奴的墨西加大贵族们。而经历过残酷战火的托托纳克诸部，却是没多少香草的种植与产出的。

“嗯墨西加王室指婚用神王来威胁我呵呵可真是插上鹰羽的乌鸦呀”

蛇母米娅瓦轻轻笑了笑，对银鸦长老扯出的“墨西加虎皮”不以为意。跟在修洛特身边，她对墨西加内部政治的了解，可比银鸦长老深入多了。甚至，对于联盟内部重要人物的性格特点，她都能略知一二，并比修洛特钻研的更深

实际上，出身曲折、无比现实、从底层极限反杀的“蛇母”米娅瓦，她对于人性的钻研与把控，可是要远远胜过未经历大的挫折、还有些理想与浪漫主义的“鹰父”修洛特

在米娅瓦看来，神王阿维特就像一只骄傲的神鹰，永远只会盯着最大的猎物，盯着最有威胁的同类。他的战略方向始终是东南，是天下仅剩的最大猎物那就是不愿臣服的米斯特克与萨波特克，一千四百里的南方山林，近两百万云中诸部

而等到征服了云中诸部后，神王再四处寻觅对手，很可能会继续向东南征服，从海滨萨波特克攻打高地玛雅而只有这样超越历代先君的功业，才能配得上神王渴望的不朽伟大，才能让他拥有胜过并压倒殿下的浩大战功

一句话，神王的眼界太高，野望太大对于早已被先君蒙特苏马征服的东北诸部，对于这些零零散散的“小卡拉米”，这些沼泽、丛林与海滨的艰难“烂地”，还有到处流窜跑路的荒原犬裔，他是真心看不上眼的而米娅瓦断定，东北各部只要维持足额的联盟贡赋，不闹出什么明目张胆的叛乱打脸，影响到神王的统治权威就不会引来墨西加大军的干涉

毕竟，联盟数年的粮食积累，才能发动一次大军征伐，才能进行一次灭国的大战。神王肯定不想把这样的大征伐，白白浪费在早已臣服的东北角上。

真正想要插手银鸦的，只会是联盟内部的某一支政治力量。而在神王的集权下，哪怕是地方邦国的荣耀贵族，或者是中央都城的王室支系，也根本拿不出多少军队来至于银鸦大酋长帕帕塔的想法，估计还是想借着墨西加虎皮护身，两头骑墙观望为主。