呼号的北美寒潮从极北南下，吹过浩荡六千里的北美大平原，才来到墨西哥湾的海岸，化作微凉的秋风。随后，秋风啸动，洪波涌起。来自大陆的西北风吹向加勒比海的深处，又变成了温暖的春风。

春风缭绕在巴哈马群岛间，直到一处视野开阔的绿色小岛，吹向一片深水极宽的天然港湾。而在另一个时空，这座巴哈马中心的岛屿，这处天然的良港，会成为整片群岛中最永恒的地标，加勒比海盗的圣地“拿骚”

“哗哗”

卡斯蒂利亚王旗迎风猎猎。有些破旧的圣玛丽号帆船，就下锚停泊在小岛南侧的港湾中，卷着新旧不一的缝合船帆。而船身各处钉上的大小木板，有的还带着毛茬，明显是刚刚修补不久。而在帆船的了望台上，正站着一个眺望的水手，视线投往南方无际的海面，似乎始终在警戒担心着什么。

“nova ste aarita， ne e arti doriente， er ostrar tutta nte， o savator chè nato明亮的星辰出现，在东方，告诉所有的人，新生的救世主来到”

春风继续吹拂，拂过泰诺茅屋的尖顶，栖息在新树立的木头十字上。而虔诚洪亮的拉丁语祈祷声，就从木头的十字下飘起，再飞入“强盗”军舰鸟盘旋的无垠碧空。

“veni veni eanue cativu ve israe， qui itexiio， rivat dei fiio哦来吧，来吧，与我们同在的上主救赎你曾抓住的神佑，在流亡中哀悼，我们曾失去的神子”

木头的十字下，新晋司令、船长德拉科萨合住双手，仰头望向东方的天空。他是如此的投入与虔诚，甚至在刺目的阳光下，流下了哀伤的眼泪。

这一段圣诞节的祈祷经文，是如此的贴合船队现状他相信是上主的神佑，让船队发现新航路，来到西潘古日本。可上主严厉的考验，又让船队在可怕的土人袭击中惨败，流亡到不知名的小岛。而神子象征的救赎与希望，是从东方而来，又向着东方而去，正如船队回归的渴望

“gaudegaude eanueur ro te， israe”

船长德拉科萨放声呐喊，眼泪哗哗流淌。此时此刻，他已经完全代入到了神子救赎的苦难、上主艰难的考验中，直感动的泪流满面

然而，在他身后，十几个水手敬畏低头，听着根本听不懂的拉丁文，却完全是一脸的茫然加懵逼。

这一刻，宛如实质的阶级差距，就随着飘扬的拉丁文，分割着前方仰望祈祷的船长，与后面低头沉默的水手们。因为，在这个中世纪的尾声，欧陆的天主世界，依然有着几乎牢不可破的上下壁垒

天主世界的上端，是各国天生高贵的王室贵族，是教会神圣尊崇的主教神父。他们垄断着血脉和知识，世代罔替，与底层愚昧文盲的平民们，就像是两条上下平行、永不相交的平行线。实际上，对于极少数的上等人来说，绝大多数的底层平民，不过只是种地交税的泥腿子、逃入林中的泥巴种、侍奉老爷的下等人、庄园奴役的农奴，还有战场上送死的炮灰而已。

而欧陆平民们唯一跨越阶层的机会，便是从小聪明伶俐，或者相貌姣好，蒙受神父看重，能够成为教会的学徒，学习代表知识与权力的经文

这些拉丁经文掌握在教会手中，代表着“神”的名义，可以解释裁决乡间事物，甚至可以直接审判，烧死“异端”的平民与“邪恶”的女巫。而经文既然代表了实在的权力，自然就不会轻易向平民传播。艰深的拉丁语，就是最好的门槛

“veni， veni adona， qui ouosa e dedisti vertice，aiestate rie”

船长德拉科萨声音渐低，念诵着上主的尾祷。出身底层的水手们，依然听不懂船长的祷告。但听不懂却并不妨碍，或者说更让众人敬畏的俯下身子，跪倒在船长的身后，用各种口音的西班牙语呼唤上主。

“上主我们在天的父求求您，庇佑我们回归吧”

在远离秩序的大海深处，水手的刀剑胜过贵族的出身，能够决定太多的生死，释放出众人内心的野兽与魔鬼可当回归的日子越来越近，当卡斯蒂利亚的家乡，似乎就在并不遥远的未来

欧陆上下的尊卑与秩序，便又一次随着船长带头的拉丁语祈祷，渐渐在水手们的内心中恢复。他们又一次回忆起，在乡间地头、在城镇港口，被贵族老爷与神父老爷们支配的有序生活。这种秩序是如此的天经地义、贵贱两分，从神子出生拯救世人时，就已经永远确立下来

而他们若是不想成为无依无靠的海盗，或者永远留在“蛮荒的东方”，或者在死后坠入地狱受苦，就必须遵从尊贵的、会拉丁语的德拉科萨船长

“呀白肤头人又带着部族，对着奇怪的十字木刻磕头，祭拜他们的祖神了”

更后方，几十个泰诺村民离着不远，好奇的看着这些喊叫许久、向木头跪伏的“白肤部族”。村民们都半赤着身子，手上没有任何武器。而那些淳朴的黄色脸庞上，尽数带着单纯灿烂的笑。