“发现了阿依努人的村庄？！主神庇佑！披上甲胄、戴上武器…贝壳，你帮我翻译，我要亲自和他们接触一下！…”
纵然有着阿伊努人的向导，和北岛阿伊努人的第一次接触，也依然谈不上什么友好亲近。一百多个全副武装的王国武士和鹿部射手，在祖瓦罗的亲自率领下，出现在阿伊努人的小村庄前。而一百多个阿伊努村民，都握紧了手中的长矛，警惕又畏惧的聚集在村口。
“主神啊！这就是阿伊努人村子？…不是说，南方的部落，都很强盛富庶吗？…嗯…”
祖瓦罗瞪大眼睛，仔细打量着面前的村落。这个阿伊努人的村子规模，远远比不上勘察加半岛的山部营地，但已经比千岛岛链上所见到的部族，都要大上一圈了。
村庄中，建有一排紧凑的小木屋。这些木屋都是梯形，墙壁似乎是木头和泥土糊出来的，看起来很厚实。顶上是堆砌很高的茅草顶，悬挂着一些鱼和鹿的骨头，似乎有着特殊的象征意义。值得注意的是，所有的木屋都没有窗户，只有屋顶上方留出的烟道。很明显，这是为了过冬保暖和节省燃料，就像许多极北部族的房屋一样…
“木头的屋子，定居的村落…嗯…那他们种些什么，养些什么？…”
祖瓦罗环目四顾，却没有看到什么像样的田地。最多的是屋舍前后，开垦出了一些菜地，种着不知叫什么的长杆蔬菜。而整个村子里，也没有驯养鹿群或者什么家禽。只有几只用于狩猎追踪的狗，潦草的拴在门口，也明显饿的皮毛骨头。还有一个原木修建的栅栏，栅栏里用结实的绳索，锁着一头黑灰的、并不算大的…嗯！幼熊？…
“养熊？这些阿伊努人养熊？！熊的野性那么大，也能驯养吗？…这是让熊帮助捕猎，还是骑着熊打仗？…”
祖瓦罗疑惑的看了会幼小的黑熊。那黑熊也傻乎乎的看着他，明显是从小养的，没啥攻击性。而除了熊和狗外，他也没看到已经见过的驯鹿、马匹，以及什么陛下预言中的“四足的牛羊驴猪、两足的鸡鸭鹅”…
“嗯…真是精穷的部落啊！山部虽然穷，但好歹都有鹿群…而这些阿伊努岛部，穷的和北方大陆的极北部族一样…但又要警惕、敌对许多，一点都不淳朴好客！…”
很快，祖瓦罗就又在黑熊的旁边，找到了一处简陋的“祭坛”。那其实只是一些石头堆砌的台子，没有任何神灵的徽记或者雕像，也没有什么供奉的贡品。但他出于祭司的直觉，还是从台子周围的骨头与血迹上，敏锐的判断出是祭坛！
“崇拜自然的祭坛…不限固定的神灵，而万物都有灵性…或者都能成为守护的神威…”
祖瓦罗眯着眼睛，回想着千岛贝壳告诉过他的阿伊努信仰。接着，他把视线从穷困潦倒的村子，移到了聚集的村民身上。这些村民有的穿着编织的草衣，有的穿着粗陋的皮毛，反正看不到任何的“布衣”。这个村子中，似乎就没有“布”。而这些村民基本都是男丁，老老小小的，手中握着各种木矛和石矛，偶尔也有两根铁矛，却不知是从哪里得来的…
“没有布匹，衣服只有草编的、皮毛的…石器和木器为主，不产铜铁…但能从周围的部落，获得铁器…大多数都是男丁，妇女和孩童应该都藏了起来，或者去相熟的、更靠内陆的部落躲避了…整个部族非常原始，但对厮杀似乎并不陌生，警惕性非常高…嗯，这个岛上并不平静，必然有许多的纷争！这个村落周围，也应该有大型的、更厉害的部落！…”
从观察的细节中，祖瓦罗再次做出判断。最后，他终于看向领头的阿伊努酋长。对方穿着鱼皮缝制的长衣，头上戴着鹿皮的短帽，脸上满是愤怒与不安。
“海洋之灵的神威，庇佑着我们的鱼皮村落！…从北方海上出现的外来部族，你们为何要入侵我们村落的领地？…你们捕猎我们的渔场，射猎我们的鹿群，我们都已经忍耐了下去…可你们为何，还要带着部族的战士们，来到我们的营地？你们又还想要索取什么？…如你所见，我们是穷困的部族，并无多余的存粮，也没有多少毛皮给你们！…”
祖瓦罗蹙起眉头，努力听了会对方的阿伊努语。可惜，他虽然语言天赋过人，努力学会了基础的阿伊努语。但对方说的又快又急，真得很难听清。好在，有千岛贝壳帮他翻译，而经过他的悉心教导，小贝壳也学会了部分墨西加语…嗯，这就是双修的互相促进…
“主神庇佑！海洋与风暴的神威庇佑！我们是北方千岛前来的海部，没有任何的恶意，只是想要和你们贸易补给！…”
千岛贝壳的声音，如百灵鸟般清脆。而这熟悉的乡音出口，鱼皮部酋长的神情，也终于和缓了些。他依然紧握着手中的铁矛，警惕地看着全副武装的上百战士，看着那些迥异于部族的样貌身材，怀疑的问道。
“海洋与风暴的神威？来自北方？你们是千岛上的部族？…”
“不错！我们是千岛而来部族，是你们的朋友，是你们失散的兄弟！…”
听到祖瓦罗的这种鬼话，鱼皮酋长嗤之以鼻。只是对方的武力太过吓人，若是能够让对方离开，别说喊对方兄弟，哪怕喊对方爹都行。
“啊！远方失散的兄弟部族…我们没有补给和你们交换…嗯…我们可以款待你们一顿，把所有的皮毛都赠送给你们！…”
“至于补给…你们还是向西去吧！西边大岛的尽头，有一处真正的大部落，很大很富庶，肯定有你们想要的一切！…”
注：千岛贝壳唱出的歌谣，参考自“最后的阿伊努吟唱者”，chiri yukie的口述集。后面也会化用其中的神灵与传说故事。