青翠的竹子一排排根植于肥沃的土地，无论是日光还是月光，都喜欢悄悄进入竹林，这些进来的光线，照在稳固的石头上，这些帅气的石头，也在这竹林里，呼吸竹林中新鲜的空气，也不知道他们是从何而来，没有哪两块石头是一模一样的，也没有哪两棵竹子是一模一样的，这里的一切，有着丰富的形状。

孟海也听别人讲过故事，故事里的环境，要么是阳光，要么是风，要么是森林，要么是一个房间，这些俗套的空间，讲起来是没有意思的，可是，那些讲故事的人又不能创新，只能陈词滥调地讲下去。

练习法术，也经常会遇到这种情况，在法术练习的时候，往往人们不懂得创新，也没有创新的能力，他们练的法术，都是别人会的，他们所掌握的本领，也只能重复其他人的成果，具体到自己的创新，他们就不行了。

岂止法术的学习，很多领域都是这样，不能发明创造的人，经常是重复别人的成果。发明创造是珍贵的，悟道老师曾鼓励大家创新，只有创新，很多领域才能更新，才能有所进步。

孟海不甘于平庸，不甘于重复枯燥的事情，他要求自己创新，在创新后，他的精神世界才能光明，若是不创新，孟海就像鬼一样，不能存活了。

有发明创造的野心的人，在面对天下时，有一种情怀，这种情怀可以容纳万物。有容乃大，这种情怀的博大，是无可比拟的。

很多人看到的天下，都是不同的，路人甲看到青山，说青山是女人，路人乙看到青山，则说青山是男人。不同的人，看到的天下，是不相同的。天下究竟有多少人存在过。产生过多少对天下的感觉。这恐怕是难以说清楚的。孟海、夜独泓、苏雨、香草儿，这是我们熟悉的四个人，在看到这苍翠的竹林后，四个人的感受是不相同的。这毋庸置疑。他们也试图去交流内心的感受。可他们根本描述不出内心的真实情况，语言和内心是不对等的。问题来了，经常在一起的朋友。不仅是不能够彼此了解，不能够成为知音，而且他们似乎连自己都不能了解。人的存在，就是模糊的，是糊涂的，是不清不楚的。有一种真性情的人，他勇于探索，要摸清人性，摸到很多事情的准线，以求得真理。这样的人时可敬的，这种人也是艰辛的。艰辛在于事情的困难，真理的得到，不是轻而易举的。可人又不能不追求真理，不追求那至上的存在，人是要追求的，总不能浑浑噩噩地存在，吃吃喝喝可不行，要有理想。

有理想的人，都有情怀，有梦想，就有对未来的感情，这种对未来的感情，就是良好的情怀。男人有男人的情怀，女人有女人的情怀，他们四个人在看到竹林时，对竹林的感受是不相同，可这并不影响他们继续前进，他们心中的追求是类似的，怀着对竹林深处的好奇，向着更加神秘的地方进发。

孟海也不多说话，他说话，也能说到点子上，可他不想让自己说太多的话。有“言多必失”这句话，人说的话多了，难免会说到不合适的地方，还是不说的好，不说，就避免了说话上的出错。而且不说话，更有利于迈步前进，孟海就尽量闭嘴。

可必要的时候，孟海还是要说话。有些问题，就是说话解决的，有些问题，必需说话解决。林中危险，孟海说一些让大家如何小心的话，这样避免了和那些昆虫的正面突出，这林中，昆虫是很多的，如若总是和那些昆虫去斗殴，那岂不是很美意思。而且打死昆虫，昆虫死的样子很难看，这没得恶心了自己。

孟海以前，还是个孩子的时候，就和昆虫较量过。当时孟海是个小孩子，可也有一米多呢。哪里像现在，身高不足一厘米。当时孟海在一个铁盒子里放满融化的蜡烛，在盒子中央，放上捻子，那捻子，就是搓成绳子的纸，放在中央，点着它，这个自制的蜡烛就亮了。这盒子里全是融化后又凝结的蜡烛，当孟海点燃中央的捻子，真个铁盒子就被照得通亮。这铁盒子，是孟海的文具盒。没错，孟海用文具盒制作大蜡烛，他成功了，这是他的发明创造。我们已经感觉到，孟海从小就爱发明创造。当时的孟海，就制造了那么一个大蜡烛。

孟海在墙角发现一只蜈蚣，就用一片树叶，引诱它到树叶上，然后把它放在大蜡烛上，孟海在蜡烛内的多个地方点燃自制的捻子，这样，文具盒里多处地方燃烧起火焰，那在其中的蜈蚣，左也不是，右也不是，就活活烧死在文具盒中。孟海还用这种方法烧死过其他的动物。孟海回想这事，感觉这是不光彩的事，当时那样伤害一只虫子，不成熟，当时的自己，可真是不成熟，而且还有比较阴暗的心理。

还有一次，孟海端着自制的蜡烛进入教学楼，他在天上派学习，一直刻苦，这天晚上，孟海把自制的大蜡烛放在课桌上。在课堂听讲时，孟海前面有一个女同学，时不时撕一条纸扔入孟海的文具盒中，这文具盒中的捻子，点燃那纸，成为更为粗壮的捻子。慢慢地，随着那女生不断地往文具盒里扔纸，文具盒里的火越来越大，当文具盒里燃烧起熊熊大火时，老师制止了这种行为。当时老师说那位同学，直呼她的名字，说，某某某，你想咋哩，我就看见你不停地往人家文具盒里扔纸，不好好听课，你想引起火灾啊。

那位老师，让这个女同学站起来，并且站到外面去。是她不断往孟海的文具盒中扔纸，才导致火烧得很大，有引起火灾的危险。