说来，横川义郎这一路上都不顺心。

内心逐渐滋生出暴戾的情绪。

嗑了萨满药后，忽然变得疯狂。

一通操作猛如虎，对自己下手也是真狠，好悬把自己干报废。

他侧耳细听，风中再也没有那些闲杂的呢喃，什么女人，女孩，和粗犷的男声统统消失不见。

究竟是真的闹鬼，还是幻觉还是

赵传薪嘴角露出一丝冷笑，身体翻动一下，将牛仔帽重新盖好。

刚刚当然是他的手笔。

发声器官能发出任何动静，智能陀螺仪给横川义郎“助力”，他力气想不大都不行。

第二天早上，当横川义郎药劲过了被疼醒，他闷哼声将巴雅尔孛额也吵醒了。

看见地上的一滩血，和横川义郎枯槁的脸色，不由得吃了一惊“谁干的”

横川义郎支支吾吾，闪烁其词“没，没谁，此处闹鬼”

短刀在横川义郎脑袋旁边，上面是干涸发黑的血迹，巴雅尔孛额看了眉头大皱。

他有些生气，训斥道“你是不是又胡作非为了”

虽然他是萨满，却不信这里有什么魑魅魍魉。

横川义郎烦躁“多说无益，我们现在就走，去找玄春和尚。”

巴雅尔孛额下意识的看了看赵传薪那边，发现人去楼空，只有清理掉的满地的碳灰，被风卷起形状变幻莫测。

虽然横川义郎不肯说，但他隐隐有所猜测。

横川义郎忍着伤口的痛苦，打马疾驰，整个人伏低在马背上。

他本就瘦小，又压低身体不兜风，马跑的很尽兴，风驰电掣。

路上，有不少地区遭遇蝗灾，腿上带倒刺的蝗虫，，骑马的时候，脸要是碰上了就会被割开一道小口子。

一个穿着官府的清廷垦务大臣，正带人巡视灾情。

双方打了個照面，擦身而过。

绥远其实已经很繁华，此时工业未兴，商业却早发达起来，但此时主要是晋商在这里做生意。

巴雅尔孛额和横川义郎到了美岱召，向东行去。

他们看见有一群洋人，正在和当地的百姓对峙。

当地人口混杂，有蒙有汉。

在康熙年间，康熙平定噶尔丹后，便有大量内地人口迁移至此。

有汉人的地方，必然就要开垦土地，改变当地游牧的习惯。

两百年的时间，足够让汉蒙两族磨合彼此。

曾经的矛盾，随着列强的到来早已烟消云散。

此时他们的共同敌人，是那些以帝国主义势力为主的殖民地先锋天主教和基督教的传教士。

赵传薪早就断言说来中国的洋人没有无辜的。

或许有零星的好人，他们也照样享受特权，而特权是建立在侵略基础上，没什么好说的。但凡有好人，干了好事，就会被大肆宣传，昭告天下美名远扬。而千千万万在国外帮忙修铁路的同胞尸骨，以及那些做出贡献的，则默默无闻，甚至还被歧视。

所以赵传薪从来不觉得在中国土地上做了些许好事的洋人，他就该另眼相看，不祸害这些人就已经是仁至义尽。

当地百姓与洋人对峙，主要是因为比利时人要在此建造圣母圣心会教堂。

原因是在1900年，义和团运动传入草原，打着“扶清灭洋”的口号，杀了几千的洋人和教士。

事后，清廷赔了八十多万两银子的款，割了四千顷土地。

譬如美岱召，这里有部分土地，似是而非的在当初割的土地当中。

在此之前，都是由当地百姓耕种，突然有天来人告诉他们不让种了，要“归还”给洋人，百姓自然不同意。

“凭什么夺我等土地”

“这些洋人不安好心。”

“狗屁的基督教，我们信佛。”

“”

比利时传教士那边不甘示弱，扬着纸张喊道“官府文书具在，你们阻拦，即为造反，是要杀头的”

他说的没错，这事儿自然是当地官府允许。