吴夺还是沉吟着犹豫了一番。

这自然不是他贪便宜没个够，只是因为初次和这位岳大爷打交道，哪怕恨不得立即掏钱，也得抻一抻。

“要不你再看看水月观音，还想要的话一起算，我能给你优惠;单拿这碗的话，真是不能让了！”岳大爷见吴夺如此，又补了一句。

吴夺这才说道，“好吧，三万六就三万六吧，六六大顺也挺吉利，我先拿了、再看观音吧。羊毛出在羊身上，优惠的事儿，怎么算都是一样的。”

岳大爷笑了笑，“这话说得对。再一个，一回生两回熟，你买了这只椰壳碗，那就是老客户了。”

吴夺干净利索地扫了扫岳大爷的二维码，货款两清之后先把那只椰壳碗给装起收好了。

这时候，那个中年人居然又凑上来了，“小兄弟，你真买了啊，花了多少?”

按说这种话是不该问的，吴夺就没回答，只是冲他笑了笑，又看了看岳大爷。

岳大爷冲中年人说道，“谁买都是八万，但是这小伙儿特别喜欢，我就说好了，这件木雕观音给他优惠。”

中年人尬笑。

吴夺不耽误工夫，接着说道，“老爷子，那我先看了。”

岳大爷顺手扔给吴夺一个塑料包，“你要是看得时间久，就戴上吧，手汗也是个问题。”

塑料包里是一副棉布手套，吴夺接过来就拆开戴上了。

吴夺小心翼翼上手，先是反覆细看了几遍。

吴夺发现了，这件木雕水月观音不仅仅是表面有些地方斑驳，而且经过了修补翻新。

这件木雕水月观音，大致是辽金的风格，吴夺虽然反覆细看了几遍，但还是有很多情况摸不透。

没办法，不要说他了，木雕彩绘佛像，是古玩中的冷门小项，真正懂行的本来就不多。

吴夺最后还得靠“听”。

有一点他看对了，这件木雕水月观音，确实出自辽金时期。

当时，在华北地区的佛寺，制作过大批木雕彩绘观音，一般是供奉起来的。

后来战乱中流失了不少出去，这一件也是从寺庙中流失出去的，后为私人所有，供奉在自家佛堂。

明代数易其手，而且经过了第一次修补翻新，这佛像的一只手就是明代换上的，有些裂缝也一并修补了。

而且原本没有漆层，明代的修补翻新，加了一层漆，然后又在漆层之上彩绘。

到了清中期，经历了最后一次修补翻新。这次就是“大手术”了，因为这件木雕水月观音从腰部断裂，是重新接续的。

接续之后，整体还给重新雕刻了一遍，然后再度上漆上彩。

此次修补翻新之后，也再也没有易手。但随着满清灭亡，这东西却也再没有精心保管。甚至有一段时间，是放在柴房杂物堆里的。

清亡之后的保存，吴夺没有听到太详细的内容;不过大致推断，岳大爷说的应该属实，就是那位格格带到夫家的。清代进行精细地翻新修补的人，应该是她的祖上。

“格格”这个称呼，在清代只有皇帝、亲王、郡王、贝勒、贝子还有镇国公、辅国公的女儿才能享有。说明她的出身曾经非同一般。

不过在清亡之后，她的日子可能一落千丈;至於后来她嫁到蜀都，再后来东西还曾经堆放在柴房杂物堆，那就更正常了。在特殊时期，东西是不是被毁、能不能留存下来，也得看运气。

这件木雕彩绘水月观音的价值，高点不太好估量。

首先其实已经“面目全非”，历经多次修补翻新，早已不是辽金时期的原品。

再者这样的木雕佛像，得碰对人，不似瓷器玉器书画这样的大项，也比不了金铜佛像。说白了，想要出手，不一定得等多久。