其实排外和地域优越感是一件很有趣也很自然的现象，类似於大临、川元这样的经济发达地区更是如此，以大临为例，这个超过一千五百万人居住的大城在几百前年只有两三百万人，这群人以大临本地人自居，而在这群“本地人口”中，抱怨外来人口涌入的不再少数。

他们认为正是因为那一千两百万人的新来者占据了他们的资源，抢夺了他们的机会，甚至开始仇视外地人来到大临。

这些人不再说官话，而是全部使用大临方言，以彰显文化的优越性。

另一个有趣的现象是，类似於大临、川元这样富庶的城市中，这种人不在少数。

不用仔细思考也能发现，真正占据资源的世家与强悍的武者是不可能排外的，不然他们也不会与各洲各部通商，大量出口粮食。

这群上位者都是仰赖大临庞大的人口基数来招揽足够多的宗族武者，壮大家族，也许这里面会有极少一部分心中也有根深蒂固的地域优越感，但他们绝不会宣之於口，因为一旦他们表露出这样的情感，便很难继续招揽流浪武者归心。

去掉这批占据资源者，不用细心观察我们就能感受到，那些最仇视外来者的人大多是城市中混的相对糟糕的那些人。对於他们来说，不论是因为过度富庶而带来的城市福利、世代居住留存下的残破祖宅、还是虚妄的顶级城市优越感，都是他们仅剩的稻草。

他们供职在大临各处产业，因为世居大临而被信任;他们担任掌柜、书记、管事这样十分辛苦却也不上也不下的职位，但他们心里清楚，可能这一辈子也无法在大临这样的巨城中突破阶级了。

所以他们当然不能说是因为自己无能而导致这样的结果，人总是习惯性的将责任向外推，往哪儿推?

要不是一千两百万人全部聚在大临，老子至於那么辛苦吗！

找到了责任的宣泄口，逻辑突然变得很通顺。

这群人理所当然的把自己的辛苦归咎在大量的外来人口中，其实归根结底，只是对自己无能的一种发泄。

只是因为灌注了自我的情感，所以让这种排外和优越感显得无比浓烈。

而大临外来者第一代肯定不适应这群排外者，但他们毕竟要在大临讨生活，所以他们会怎么做呢?

他们会开始学大临方言，会开始教自己的孩子大临方言，好像忘记自己的家乡，掌握了这门语言，就能融入大临。

你看，我住在大临，我说大临话，我是大临人了。

新来者的第二代又变成了排外的大临人，让这个排外的群体从两三百万，慢慢开始膨胀。

环境是能塑造一个人的，哪怕后来有人发现大临其实没有必要排外，在这样的环境中也变成了弱势群体，所以他们只能操着一口流利的大临方言，隐藏在人群中。

唐罗不用想也知道，崔大有认识的至交应该就是某个担任掌柜的存在，他甚至能想到，与这样的人建立深厚的友谊，崔大有是将自己包装成了什么样子。

一个因为被外地人抢夺机会的大临本地人，无奈之下远走他乡，在西陵构建一方广阔天地，回来与好友畅谈家乡发展，一起说说外地人的坏话，两人仿佛产生了共鸣，友谊在地位相等、认知相当的情况下，会产生一种相见恨晚的奇妙感受。