拿下南般闍罗国之后，塞琉古的下一个目标就是列国时代除摩揭陀国以外的另一个强国——居萨罗国（Ksala，拘萨罗，橋萨罗）。居萨罗国位于现今印度北方邦和尼泊尔部分地区，首都为舍卫城（Savasti）位于后世尼泊尔与印度的交界处，拉布蒂河以南30公里，佛陀出生地拘尸那迦以西60公里。

居萨罗约存在于公元前6世纪到公元前321年，是印度列国时代的十六强国之一。统治范围位于恒河中游到喜马拉雅山南麓的广大地区，即后世印度的北方邦和尼泊尔国部分地区。公元前6世纪初，居萨罗势力最强，征服了邻近的迦尸、释迦等小国。

该国经济发达，为沙门思潮兴起时期的96种部派的发展提供了温床，而佛教在此地异军突起，佛祖释迦牟尼在都城舍卫共经历了25次夏安居，与该国国王的对话收集在《憍萨罗经》中。该国不仅存有佛教圣迹，而且也是印度教、耆那教等的重地。

拘萨罗与佛教有着深厚的关系，舍卫城亦是佛教的根据地，佛陀在世时期，曾在舍卫城居住并宣讲佛法长达25年，他也经常往来于王舍城与舍卫城之间传道。进行了多次重要的佛教教化活动，包括在祗树给孤独园（位于舍卫城南门外五里）宣讲《楞严经》《金刚经》《阿弥陀经》等经典。此外，拘萨罗国王也是佛陀的皇家大护法，对佛教有着深厚的信仰和支持。

另外，佛陀出生地释迦（部落）受此国支配，亦即拘萨罗的保护国。释迦牟尼去世前不久，释迦首都迦毗罗卫城（迦毘罗城）遭居萨罗国率兵吞并。

后来佛教的文化中心阿逾陀城就在居萨罗国境内。周长五千余里，国都周长二十余里，榖稼丰盛，花果繁茂，伽蓝百余，僧徒三千，兼习二乘之学，有天祠十所，异道寡少。此国曾为佛教大德止住之地，如室利逻多于都城西北数里之伽蓝造经部毗婆沙论。无著于都城西南五六里大庵没罗林中，听受弥勒之瑜伽师地论、大乘庄严经论、中边分别论等。世亲亦于此地，依无著而归依大乘，造大乘论百余部。

多年过去，居萨罗国已经覆灭，舍卫城还在，如今的舍卫城正是孔雀王国的将领阿难陀舍耶驻守在此。当塞琉古攻陷坎毗拉的消息传到舍卫城的时候，塞琉古的军队距离舍卫城已经很近了。阿难陀舍耶下达了紧急动员令，让全城的人加紧采集和制作滚木礌石、拒马和投石机等，大力加强舍卫城的防御。并且征召了三千人，总计20000人左右的军队。一个十万人的城市，20000兵力虽然不是极限，却已经是极高的比重了。