第两百五十四章 进城(1 / 2)

当塞琉古的军队来到吠舍离的时候,城门敞开着,城门外站着一群僧侣,有些人手里捧着东西,有些则双手合十作低头状,周围一个士兵都没有。这让塞琉古感到很奇怪,他向麦伽斯提尼问道:“他们这是什么意思?”</P>

“吠舍离只剩下几千士兵,自知无法对抗,民众赶走了摩揭陀的将军,然后僧侣们出面希望将军接受他们的善意,不要对城内造成伤害,城门敞开正是代表着他们的诚意。这也是我们之前对各城镇的善意所致,正所谓种善因得善果种恶因得恶果。如果之前我们对每个城市大肆劫掠甚至屠城的话,那我们每到一个城市都将遭到强烈抵抗,恐怕我们打到明年都不知道能不能打下华氏城。”</P>

“佛家之言虽消磨战士血性和激情,却也是一门相当精深和品质高尚的哲学。无论如何,这让我们的征服更加顺利了。这次我们还是带个500圣骑兵进去转一下,既保证了他们的面子也让他们看看我们的军威。”</P>

塞琉古和众将领带着人马全都着甲的圣骑兵进了城,这样的钢铁怪物很是震慑人心,跪拜在道路两边的首陀罗们一个个眼中充满着惊恐。同时让他们明白了一个道理,亚历山大帝国的军队注定是不可战胜的,既然是注定的事情就没有必要去违背,这也是婆罗门教的底层逻辑,让底层被统治者千百年都不敢抵抗统治者,才有后来无数次被外族征服。</P>

原本几位德高望重的贵族想邀请他们参加晚宴,被塞琉古拒绝了,他们一行人来到了佛寺,准备吃一顿素斋。看着地上的落叶,塞琉古向身边的方丈问道:“不知佛家如何人的本质和生命的意义呢?”</P>

“我眼非我,我耳非我,我舌非我,我身非我,我意非我,集中禅念,我所见非我,我所闻非我,我所嗅非我,我说偿,所触,所想,皆非我,我非景象,亦非声音,非芳香,非思想,非美味,亦非意识,我非属大地,我非天空,我非风非水,亦非住于我心。不被任何元素束缚,生与死不可触及我,我微笑,因我从未生,亦永不死。生,不能使我存在,死亦不能使我不存在,我的存在不依赖生死,亦永不会受其牵绊。</P>

让人平静下来最好的办法,就是保持身体的健康,不要哀悼过去,也不要担心未来,你当下的这一刻,就是你应该完全去专注,完全理解的一刻。</P>