亚历山大四世(季敏杰)_第两百六十四章苦修者伐达摩那的渡劫（2 / 2）_亚历山大四世最新章节免费阅读无弹窗

总之耆那教的思想就是属于一种唯物论，耆那教徒就是苦行派，认为我们的苦来自于**，就要惩罚**，让物欲降低到最低程度，以便离苦得乐。&lt;/P&gt;

印度的耆那教徒有好五六万人，分为出家僧人和在家众：在家众主要是指从事劳动的人，他们不从事以屠宰为生的职业，也不从事农业，主要从事商业或手工业；出家众则是那些以乞讨为生居无定所的苦修士。值得一提的是，印度后世民运人士圣雄甘地深受耆那教思想影响，他借鉴耆那教的许多理念，如在不合作运动中倡导非暴力的宗旨，最终领导并实现了印度民族独立。&lt;/P&gt;

一天，他们来到王舍城内。&lt;/P&gt;

“请问我可以向您讨碗水喝吗？”伐达摩那向一位正在井边打水而皮肤较深的女子问道。&lt;/P&gt;

这名女子微笑地舀了一瓢水，伐达摩那双手手掌向上并拢准备接水，但水却迟迟没有下来。&lt;/P&gt;

“怎么了？为何停下”看着女人停下了动作，呆愣在那里，伐达摩那问道。&lt;/P&gt;

“我是低种姓的，我碰过的水是不洁的。”女子惆怅道，语气中充满了歉意。&lt;/P&gt;

“我是向您讨水，不是向您的瓦尔那和种姓。我们耆那教徒不认同这样的偏见。我们耆那教的核心教义之一就是众生平等，它强调所有生命形式都是平等的，没有任何生命应该被视为低于其他生命。我们追求道德的完美和最纯粹的苦修。”伐达摩那解释道。&lt;/P&gt;

“真的吗？”女子非常惊讶和欣喜。&lt;/P&gt;

“我们大雄的道理很简单，我们没有偏见，只相信众生平等和苦修，没有神庙，没有**的追求，智慧是我们的神庙，苦修是我们的追求。众生之间有种种联系，非自然注定而在于人为，每个人的心，就是靠爱和互相尊重紧紧连在一起的。”说完，伐达摩那捧起用手盛到的水喝了起来。&lt;/P&gt;

“感谢您的馈赠，女士。”&lt;/P&gt;

看着伐达摩那离去的背影，女人喊道：“请等等。”只见她飞快地跑过去说道：“要是您不介意瓦尔那之别，能否来我家用饭呢？”&lt;/P&gt;