世界之外的一切，必须用世界之外的语言表达。譬如说，妖魔或死魂灵之语。

世界和世界之外，一切的一切，则只有混沌之语才能完善地表达出来。

在诸神众仙开天辟地之前，一切都属於混沌，混沌的语言，揭示着时间和空间的总和——即宇宙最初与最终的客观真理。即便是蓬山的女仙也无法学会这门语言，因为人脑的容量实在有限。只有天庭的成员，譬如说，碧霞玄君或犬狼真君，才能掌握混沌之语。

混沌之语包括但不仅限於音节与文字，这一点看似高深，说穿了却并不稀奇。因为就连法术的门外汉都会嘀咕两句的咒语，以及符水、步法与阵，全都是混沌之语。也就是说，人类对其一无所知却在日常生活中广泛地运用着。

人的(当然包括脑部)不管神力怎样改造，怎样提升各方面的素质，也不能和先天的神仙相提并论。让阳子不求甚解，看来是更为明智的选择。

——景麒又给藏私的乙太师套上了因材施教的美名。

“你先告诉我，这条鱼是怎么回事?”

阳子不依不饶地问。

“您说呢?”

“这条鱼，在我眼前，也在原来的池塘里！”

“说得好！”

“唔……”

“您怎么了?”

“唔、唔……”

“我以为我的赞美会让您高兴……”

“景麒，我想到了什么，好像想到了什么，很重要很重要的什么，但偏偏就是没有办法想起来……”

“您是联想到了水刀的功能吗?”

“啊！对！”

“那把刀现在怎么样了?”

“通体血红，十分妖异，所以由重兵把守。”

“除了……红，没有别的异象或异动吧?”

“暂时没有。”

阳子怜爱地抚着他微微蹙起的眉心。

“要抓紧。”

“还请景麒多多赐教！”

於是他不再讲解世界之外的概念，改谈妖兽和妖魔的区别。

众所周知、已有分类与命名的妖物又另当别论，在黄海，人类如果遇到闻所未闻素不相识的异类，要根据什么来判断是妖魔还是妖兽呢?看外形?可爱的妖魔和狰狞的妖兽都不在少数。

“一言以概之！妖魔能在世界之外有所作为，妖兽不能。”

“世界由上天创造，所以只有藐视世界的构架法则、藐视纲常伦理的生物才可能突破，对吗?”

“对。”

“不过，民意化身的麒麟也能办到……”

“奇怪吗?不奇怪，民意本来就能摧毁这个世界的构架法则。”

景麒意味深长地笑了。

世界，曾经毁灭过。

天庭对不羁之民的控诉声，至今仍在天纲中回响……

“上天不是无所不能么?”

“上天如果无所不能，人世间就不会再有暴君昏君，人性中也不会再有卑鄙和背叛。”

“你对上天可真够信赖的。”

——阳子则持保留态度。

人间苦多乐少，当真不是天意弄人?