“大哥，没有谁一生下来就会处理政务。丞相李斯是父王的得力手下，可他也是一步一步从一个小吏升上来的。九层之台起於累土，千里之行始於足下。大哥对书同文这一法令怎么看?”

“在秦之前，六国文字各异。许多着作都是用不同的文字写就的，若是强行推行书同文，恐怕会引来天下士子的反对！”

“天下士子?”冷笑过后，秦子戈直言道:“是大哥的老师淳於意这么说的吧！”

因为面对的是秦子戈，扶苏倒也没有否认，点了点头:“老师乃是天下儒生中的典范，连他都这么想，那有此想法的儒生定不再少数。”

听了扶苏的话，秦子戈想起了前世鲁迅先生《孔乙己》一书中一段经典的对白。

“你读过书么?”

“读过书，……我便考你一考.茴香豆的茴字，怎样写的?”

我想，讨饭一般的人也配考我么?便回过脸去，不再理会。孔乙己等了许久，很恳切的说道，“不能写罢?……我教给你，记着！这些字应该记着.将来做掌柜的时候，写帐要用。”

我暗想我和掌柜的等级还很远呢，而且我们掌柜也从不将茴香豆上帐;又好笑，又不耐烦，懒懒的答他道，“谁要你教，不就是草头底下一个来回的回字么?”

孔乙己显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着柜台，点头道:“对呀对呀！……回字有四样写法，你知道么?”

虽然鲁迅先生讽刺的是那个年代的腐儒，但是其中的道理是相通的。

凡是不认同书同文的人未必对那些小众的文字有多么诚挚的感情，他们之所以想要保留这些小众的字法无疑是因为这些别人看不懂，唯有他们才能看懂。这些文字像是一道鸿沟，轻松的将他们与劳苦大众区分开来。没有了这些晦涩难懂的文字，便彰显不出他们的与众不同。

在他们眼中，这些少有人识的文字是他们的立身之本，而且当拥有这种思想的人占了多数以后，他们会自发的行程派系，维护他们的立身之本。

文字自创造之处就是用来传播文明的，虽然文字的形式随着朝代的更迭一直在改变，但是传播文明的这个本质功能一直不曾变过。但是当文字成为某些人的晋升之本后，“法不可轻传”就会成为他们阻碍文字传播的理由。接着他们会自发的团结和他们一样的读书人，形成士大夫阶级。

后续之人再想进入这个阶层，就必须遵守他们的游戏规则，通过他们的认可。无论是谁想打破规则，都会受到他们的群起围攻。劣比驱逐良币可不仅仅是一种经济现象，它适用於任何信息不对称的场合。

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