‘第一：五年后我希望能有一张很受欢迎的唱片在市场上发行，可以得到许多人的肯定；第二：我要住在一个有很多很多音乐的地方，能天天与一些世界一流的乐师一起工作。’”

凡内芮说；‘你确定了吗？’我慢慢稳稳地回答，而且拉了一个很长的Yessssss！凡内芮接着说：好，既然你确定了，我们就把这个目标倒算回来。如果第五年，你要有一张唱片在市场上发行，那么你的第四年一定要跟一家唱片公司签上合约；那么你的第三年一定是要有一个完整的作品，可以拿给很多很多的唱片公司听，对不对？那么你的第二年，一定要有很棒的作品开始录音了；那么你的第一年，就一定要把你所有要准备录音的作品全部编曲，排练就位准备好；那么你的第六个月，就是要把那些没有完成的作品修饰好，然后你自己逐一筛选；那么你的第一个月就是要把目前这几首曲子完工；那么你的第一个礼拜就是要先列出一整个清单，排出哪些曲子需要修改，哪些需要完工。

好了，我们现在不就已经知道你下个星期一要做什么了吗？凡内芮笑笑说。

喔，对了。你还说你五年后，要生活在一个有很多音乐的地方，然后与许多一流乐师一起忙、创作，对吗？她急忙地补充说。如果，你的第五年已经在与这些人一起工作，那么你的第四年照道理应该有你自己的一个工作室或录音室。那么你的第三年，可能是先跟这个圈子里的人在一起工作。那么你的第二年应该不是住在德州，而是已经住在纽约或是洛杉矶了。

次年（1977年），我辞掉了令许多人羡慕的太空总署的工作，离开了休斯敦，搬到洛杉矶。说也奇怪：不敢说是恰好五年，但大约可说是第六年。1983年，我的唱片在亚洲开始畅销起来，我一天24小时几乎全都忙着与一些顶尖的音乐高手，日出日落地一起工作。每当我在最困惑的时候，我会静下来问我自己：恕权，五年后你‘最希望’看到你自己在做什么？”

你自己呢，如果连你自己都不知道这个答案的话，你又知何要求别人或上天为你做选择或开路呢？

别忘了！在生命中，上天已经把所有“选择”的权力交在我们的手上了。

如果，你对你的生命经常在问“为什么会这样”、“为什么会那样”的时候，你不妨试着问一下自己，你曾否很“清清楚楚”地知道你自己要的是什么？

人常常想的很多，做的很少，你的五年后是怎样的生活？你的家人五年后又是怎样的生活？

如果连你自己要的是什么都不知道的话，那么命运又如何帮你安排呢？不是吗？

看了上面这段话，你有感触吗？下面再来看看蒙牛老板牛根生在博客里的话：

人的导向模式有两种，一种是“原点导向式”——从现有资源出发，正向推演，步步为营，如同笑话《一个鸡蛋的家当》所言的那样：一蛋生一鸡，一鸡生多蛋，多蛋生多鸡，多鸡换一牛……另一种是“目标导向式”——从目标出发，反向推演，步步链接：倒推资源配置，倒推时间分配，链接战略战术，链接方法手段……不问我的一双手能干多少件事，唯问移泰山需要多少双手；不问我的一口锅能煮多少斤米，唯问劳千军需要多少口锅；不问我的一盏灯能照多少里路，唯问亮天下需要多少盏灯！

两点之间，直线最短。目标导向式，就是在原点与目标点之间架起最短的桥梁。臭皮匠与诸葛亮之间有什么区别？一提到箭，臭皮匠想到的是砌多少铺子，砍多少竹子，铸多少模子；诸葛亮想到的却是“草船借箭”。

市场竞争，资源互动，人无边界，财无边界，物无边界，你中有我，我中有你。目标的诞生，不仅是个抱负问题，也是个方法问题；目标的实现，不仅是个机械过程，也是个能动过程。“原点导向式”，先点兵后打旗，捡到篮里才是菜；“目标导向式”，先树旗后招兵，没到篮里也是菜，从无到有。有的人广阔天地无作为，有的人螺蛳壳里做道场，心大天也大，志阔地也阔。古人讲‘善假於物’。只会用自身肢体作战的是低等动物，能够用十八般武器开战的才是高等动物。只会盯着脚尖就事论事属於一般智慧，能够运筹千里谋定而动才是高级智慧。”

这就是牛根生让人刻骨铭心的商业思维，有没有让你震动？

(本章完)