游方与华有闲站在沙丘上，炽烈的阳光照射下，脚下的沙丘散发出蒸腾的热气，贴近地面的光线都在舞动扭曲，人就像被烘烤着一般。然而看风景却是冷色的，天是深邃的浅蓝，周围是月白色的沙，没有风，耳中却能听见沙丘发出隐约的嗡鸣，其中竟似夹杂着管弦丝竹之声。

华有闲的额头鬓角都有蒸干的汗迹，脸色也有些发红，但神情并不狼狈，在热烈的阳光下、冷冷的风景色调中站的笔直。游方从背包里取出那一轴经卷，缓缓打开，一边讲解一边让华有闲展开神识细细体会。

此卷是一品《维摩诘经》，不仅有经文还有图谱，发黄的经卷上散发着淡淡的气息，仔细看装裱的纸面满布细碎的龟裂纹，可以想像是怎样的妙手才能将这古老的经卷修复成如今看似无缺的模样。

卷首有菩萨的绘画，卷中还有地理风光图谱，字里行间散发出一种庄严洁净的气息，经卷自绘成到如今，似乎也经历了自我的洗炼。但卷轴本身还带着另一种物姓，苍凉而坎坷，用神识去触摸，似乎能聆听到千年以来述说不尽的故事。

游方在西安讲璇玑图，华有闲当时听的是直眨眼，但多少还是明白了。如今在敦煌鸣沙山上讲解经卷遗书，华有闲听的就很吃力了，连插嘴问的功夫都没有，只是用心记住，待将来再慢慢理解吧。

讲完经卷，沙丘上已经似干燥的熔炉，见华有闲一直听的很认真丝毫没有因为燥热而走神，游方很满意的点了点头，收起经卷一指远方道：“我们去那里看看吧，润一润清湿之气。”

顺着他手指的方向，远处的沙丘下有一片绿洲簇拥的楼阁，楼阁旁还有一湾清泉，碧潭岸边点缀浅紫色的野花。那不是海市蜃楼而是著名的月牙泉，也是附近一带的地眼所在。这个季节没有人中午来游玩，他们走下沙丘时，天地之间只有两个身影，浅黄发白的沙地上留下两行浅浅的足迹。

从月牙泉回来的路上，华有闲问游方：“那传说中月牙泉三宝铁背鱼、五色砂、七星草，若都能找到便可长生不老。我听当地人说铁背鱼可能就是敦煌的狗鱼，七星草就是罗布红麻，那么五色砂是什么呢，游大哥知道吗？”

游方笑了：“你炼丹配药呢？还长生不老！”

华有闲也笑了：“神话传说嘛，虽然离奇，但也总有缘故，比如游大哥给我讲的绵山凶吻的故事。假如这真是某种象征，那么最后一味五色砂究竟是指什么呢？”

游方想了想答道：“就在我给你讲解的那一品经卷中，你可以自己找也可以去问别人，有些见知不可能全让我来教你。”

话刚说到这里，游方兜里的手机在震动，掏出来一看是一条信息，中间人告诉他罗望宗联系上了，但不会直接见面，会派人约个地方谈生意。果不出游方所料，这个罗望宗如今的“生意”范围很广，不仅出售过真的敦煌遗书，也伪造过敦煌遗书卖出去糊弄洋鬼子。

游方熟知江湖册门的门道，本人也在潘家园混过，自然能找到人搭上线，不过那个罗望宗倒是挺谨慎的，不想直接出面。看见这条短信游方就笑了：“小闲，你不一直说想练练手吗，这个罗望宗要派中间人，那我也派中间人，你去谈生意吧。”

当天晚上，在敦煌一家饭店的二楼，华有闲与一位三十多岁的男子见了面。两人坐的位置并不是在包厢里，而是靠窗有半隔断的雅座中，周围环境有些嘈杂，却是最好的掩护。两人聊了大约有半个小时，不知都谈了些什么，华有闲取出一幅“画”让对方看了，对方想用手机拍照，却被华有闲阻止。

这时那个男子接了个电话，简单说了几句就挂断了。二楼大厅另一张桌子中，还有个五十来岁的男子刚刚打完电话，站起身来结账出门，大厅另一端乔装的游方也叫服务员结账，不紧不慢的跟着也下了楼。

游方见到对方选的接头场合是半开放式的，当即就明白罗望宗一定会在现场暗中观望，一般所谓的中间人接头大多都是这个套路，所以他也去了。与华有闲谈话的那个人接的电话，就是罗望宗打来的，虽然嘈杂的大厅里谁也听不清，游方却注意到了。

游方可不是来查什么案子的，没有兴趣也没有时间再兜什么圈子，直接踩住罗望宗的尾巴跟着走了。