秦国孤悬中原，独居西北。春秋时期，中原诸国和周王室都将秦国视为西戎，并不当做“同族”。

自周平王东迁之后，秦国逐渐往东扩张，被封为诸侯，试图融入中原这个大家庭。秦国和他们大相径庭的社会习俗，仍然让他国很嫌弃秦国。

比如直到秦献公时，秦国才废除了自秦武公起，延续了整整三百余年的活人殉葬制度。

中原诸子百家对活人殉葬都非常排斥，以儒家为甚。孔子曾经说过非常偏激的话，“始作俑者，其无后乎”。

西周时命令禁止活人殉葬，陪葬多用草扎小人、车马，和现在用烧纸做的祭品类似。春秋后，各国诸侯陪葬攀比之风盛行，出现了人俑陪葬。

孔子怒批这种殉葬制度的退化。现在你都用像人的人俑陪葬了，之后你是不是还要用活人殉葬啊？！断子绝孙吧你！！

从孔子的愤怒，就可以看出恢复活人殉葬制度的秦国，在有识之士眼中是多么野蛮和恶心。

哪怕现在秦国已经废除了活人殉葬，但秦国的曾经也让仁人志士将其作为最后的选择。

即使蔡泽是一个只求自己富贵的人，对於秦国的名声仍旧非常踌躇。

选秦国求仕，基本就证明自己已经被逼得走投无路，把礼义廉耻都抛弃了。对於这个时代的士子而言，这就预示着他们之前人生彻底失败，才会连脸都不要了。

朱襄将睡醒后，使劲用眼睛瞪嬴小政抱到怀里。

还不到两周岁的嬴小政按理说不太可能听得懂他和蔡泽的对话，但以传说中始皇帝的神异和小心眼，朱襄还是把嬴小政当做有清晰思想的成年人，对嬴小政讲述蔡泽为何不愿意去秦国。

嬴小政瘪嘴：“都过去这么多年了！”

朱襄笑道：“祖宗挖坑，子孙要建房子就得先填土，没办法。”

嬴小政继续瘪嘴：“再者，周不也发迹於镐京！”

朱襄解释道：“所以周曾经是西伯。周的第二位君主周成王便在中原建造了新都成周。”

成周即洛阳。

一同出差的考古老教授曾抱怨，镐京考古发掘成果非常少，一度让一些学者“华夏的历史是伪造”的言论又甚嚣尘上——这次他们说西周也不存在了。

还好后续挖掘堵住了他们的嘴。

周入主中原之前也与秦一样被视作戎狄的同伙，入主中原之后就陷入两难。一边他们非常想洗去身上曾经戎狄同伙的身份，希望将都城搬到中原；一边他们又认为如果自己这么做，岂不是坐实了自己曾经别人说他们是戎狄同伙的污蔑？

在这种矛盾心思下，他们虽定都镐京，但镐京一直都是“过渡性质的国都”，城镇建设远不及成周繁华，所以镐京的考古挖掘成果才那么少。

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