公子成蟜调整了一下小屁股的位置，背靠在嬴小政怀里，迅速习惯了兄长椅子。

朱襄带来的证据证人全部已经呈上。

他本来准备站着等这群人讨论，以展现出自己恭敬的态度。秦王子楚还未开口，华阳夫人就催着让朱襄坐下：“还不赶紧扶长平君入座？”

秦王子楚立刻跟着道：“长平君，快入座吧。”

朱襄谢过太后和秦王之后，坐了回去。

他身上没有实职，但座位只在丞相之下。

座位分两排，蔡泽和荀子各领一排。蔺贽在蔡泽之后，朱襄便在荀子之后。

荀子见朱襄回来，压低声音道：“畅快了？”

朱襄道：“嗯。”

荀子叹了口气，不再和朱襄说话。

他知道，朱襄所求必定是会失败的。

为何要规定子女对父母不计对错的孝？因为天地君亲师，与“孝”对应的品格，是“忠”。

为了社会稳定，不仅是儒家，各家学说都严格规定了社会等级。让天下人都各司其职，不逾矩。

难道他们不知道其中有不公吗？

知道。

可圣人先贤们在这个世上摸爬滚打碰了那么久的壁，只能把自己希望的未来写进书里，如同儒家的“大同”，然后给这个世上制定出不公的规矩。

秦王后可能会被废，可能会被杀，但她被废被杀的理由一定不能是对秦太子不慈。

“我知道君上有他的难处，我也知道这个世上有它的规矩。我不指望自己能成功，只是把这件事摆出来，让所有人都知道有这一件事。”朱襄道，“如果今日的辩论能流传出去，能被史书记录下来被后世人讨论，便足够了。”

朱襄知道没有他，先贤们也有许多“不孝”和“不慈”的讨论，也有很多先贤们呼吁“孝”要和“慈”对应。

只是这些呼吁都最终只沦为呼吁。

那么这些声音就没用了吗？不是的。世界在发展，思想在进步。总有一天这个世界不需要愚忠来保持稳定的时候，愚孝也会被抛弃。

那时候的人重新制定规则，有章可循，总比从零开始容易。

先贤们所有划时代的思想，都是为了后人在翻开史书时恍然大悟的那一刻。

朱襄向荀子说明了自己的想法后，荀子便同意他乱来了。

朝堂上，最注重孝道的儒家官吏居然非常安静，让以为儒家会最先冲上来揍朱襄的卿大夫们十分不解。

那些儒者们一个个把手兜在袖子里，有的闭目小憩，有的面无表情地注视着众人的讨论，还有人和旁人交头接耳不知道在说什么。

他们的视线偶尔扫过朱襄，眼神中都是佩服，居然没有憎恨。

这时候卿大夫们才意识到，刚才做昏厥状，要作势去揍朱襄的人，居然没有一个是儒者。

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