所以这个矛盾拉锯越久越好。

李牧本来预计楚王和项燕在看到秦国攻打燕国时，就会迅速被迫和好。就算楚国不冒险遥遥支援燕国，也该做好防备秦国的准备。

所以在王翦与燕军在易水对峙的时候，李牧就开始筹集调配后勤，点兵点将，调整战线。

齐国的坚守势力在齐王不断亲自叩门劝降后，对齐王十分厌恶，其厌恶甚至蔓延到了整个齐国宗室身上。

李牧还让随军出征的小说家编写话本，扮成说书先生，在齐国四处传扬齐王的“丰功伟业”。

小说家是诸子百家之一，出自为周王搜集民间门传说议论，以便於周王体察民情的稗官一脉。

朱襄身上传说太多，许多小说家都来找朱襄取材，被朱襄留在了身边，整合成了“宣传人员”。

因为没有独特的思想，小说家在诸子百家中地位很低，被显学儒墨法等鄙视为不入流。

朱襄重用小说家，肯定他们的作用，帮他们编撰整理“小说家的求道思想和政治理念”。现在小说家也登堂入室，成为咸阳学宫中一门必学课。

於是小说家把朱襄视为学术领头人，称“朱襄子”。

不过把朱襄视为学术领头人的诸子百家太多了，所以时人都不是很在意。

在朱襄的奇思异想下，李牧采纳朱襄的意见，让小说家入军队为文吏，设立“宣传”一职，主要职责是负责战后平息占领城池的民间门怨气，以各种脍炙人口的小故事宣传秦国的正面形象。

效果很不错。李牧已经上书秦王政，建议全国推广。廉颇和王翦军中也已经有小说家的身影。

齐国有了小说家弟子的卖力宣传，连乡野老农提起齐王都要吐一口唾沫。

再加上齐国丰收和秦国相比齐国而言更轻的徭役和赋税，齐地现在粮食基本能自给自足，局势很稳定，不需要南秦再持续运粮运人。

李牧在为楚国内乱添油加柴的时候，小说家弟子也功不可没。

他们从民间门和前朝史书中取材的小故事，比单纯的流言蜚语更容易传播，也更生动形象，触动人心。

楚王启和芈姓贵族听了将领要挟国君，掌控国家的故事后，对项燕很恐惧；项燕听了许多功高盖主，兔死狗烹的故事后，也对楚王启越发不信任。

两者的猜忌就算秦国攻打燕国，楚国是秦国下一个目标，在短时间门内也无法暂时和解。

所以李牧有条不紊地从楚国东部撤离。

他只留下了很少的人驻守，以给楚国一个秦国还在坚守的假象。

撤离的时候，李牧把城中居民也迁走了。

蝗灾时，沿海滩涂盐硷地是重灾区。楚国东部沿海狭长的通道几乎已经荒芜，人口十不存一。