苏午站起身，将人皮纸拿在手中，

摊开去看人皮纸上浮现的那道漆黑的、只有面部轮廓的脸谱。

他端详着脸谱旁边浮现的字迹，

微微皱眉。

这张脸谱与‘三清’必定有极深的关系。

三清真面，

现实里都未曾出现过，

人皮纸想要将之呈现出来，自然也是根本没有可能。

苏午推测，这张残缺脸谱或许是三清某一道外相的某一张脸谱，这些恐怖评级必定都在最顶层的厉诡，在无数人眼中，有不同的表现形式，

/> 那就是它们的外相。

——哪怕是拥有一张外相脸谱，对苏午而言亦是极大的助力。

可惜这张脸谱至今仍是残缺的，无法戏仿。

脑海里转动念头的时候，人皮纸上的漆黑脸部轮廓，以及旁边那一列字迹都倏忽消失了，下一刻，一个个厉诡文字从人皮纸上密密麻麻的浮现出来，

乃是一篇日记。

“太阳历二零三零年，

具体日期时间不明，

在这一天，我苏醒了。

我不知自己来自於何处，但明白自己会是怎么样的结局。

一个青年男人将他的掌纹烙印在了我的身上，

於是我只能向他坦露关於自身所知的任何事情。

我离死不远了。”

这篇苏午完全可以看懂的、以厉诡文字书写的日记浮现过后，墨迹倏忽弥漫，搅乱了其上的所有字迹，

接下来，

又有一篇日记从人皮纸上浮现。

‘太阳历一七一二年，

自妻亡故以后，余立志追究厉诡化生之秘，欲以一生来完成这件事情，不达目的誓不罢休！

余曾前往湘西毒瘴之地，

侍奉一位‘草鬼婆’至终老，

她老人家传我‘腹蛊’，

乃以一种天生有七窍的虫儿，连接自身‘生’、‘化’二窍，此后可以此蛊虫容纳厉诡，厉诡吞噬蛊虫生机，蛊虫太过羸弱，生机远远不足，

是以须由人日日奉养，以自身生窍——既‘口窍’补充海量食物，

为蛊虫提供生机，使之不会被厉诡磨灭，

蛊虫消化生机，化出废料，亦由自身‘化窍’排出。

‘草鬼婆’之法非是驭诡正法，

然此法已然与驭诡正法一般高明矣。

余曾见有‘天王观’道士捉诡，彼时某地有‘万目诡’侵袭一城，那道士以配受真籙之‘锦鸡将军’制诡，以一套殊奇法门容纳诡於己身。

‘锦鸡将军’牵制万目厉诡之法，

与草鬼婆的蛊虫容纳厉诡，颇有相似之处。

那位道人性情温厚，见我对其怀中公鸡牵制厉诡的法子颇感兴趣，又觉得我这人胆子很大，‘是个不怕死的’，便将一只雄鸡为何能牵制厉诡的个中缘由告诉了我，

自称自身所学的驭诡之法，

乃是天王观真传法门——‘天王锁诡锤’，此法非是拜入师门，受得真籙的弟子，却是修习不得。

而‘锦鸡将军’之所以能牵制厉诡，使之威能无法显发，

盖印天王观早前批算出了万目诡之命格，

万目诡命宫之中，有‘天蜈盘绕’，是以天王观早早准备了与万目诡命格相冲之日初生的雄鸡，在道观法坛之中，为此雄鸡受籙，

加以饲喂，

终使之专有克制‘万目诡’之能！

似草鬼婆的蛊虫容纳厉诡之法，

其实远远无法容纳‘万目诡’这般层次厉诡，

但寻常百姓活命无门，

草鬼婆反而是他们为数不多的，能够依仗的强力人物。

叹！

历朝历代，百姓实苦，

今朝百姓其苦尤甚矣！

鞑子皇帝不以国人自居，视国人如大敌，缘何能叫这般人得了天下——而今想来，天数变化，神器更易，从来不讲道理，

天行有常，不为尧存，不以桀亡！

湘西之地，

有‘草鬼婆’这般老妪驭诡，亦有‘落洞女’嫁己身於所谓‘神灵’——实是厉诡，

还有‘赶屍匠’亦可驭诡，

不过，赶屍匠多为出生即遭遗弃，年幼时亦饱守冷眼之人，

他们身体多有残缺，

个性孤僻，往往自聚成群，不与外人交流。

然人个性孤僻，亦非是指其人便是多恶毒阴险之辈，

余离开湘西，便与一队赶屍匠结伴……’

人皮纸上新浮现出的这篇日记字迹密密麻麻，皆是汉字，并非先前呈现的厉诡文字。

苏午猜测，

先前出现的那篇较简短的日记，

其实是人皮纸本有的某个‘意识’所书写，

它遇到了一个青年男人，

缘何那青年男人把掌纹烙印在它身上，它就自我预言-自己离死不远了?

他又想起，

人皮纸第一次出现文字时，

上面显示出了两个日期，

第一个日期是二零三四年，也就是它被青年男人掌握数年后，

第二个日期则是‘一七一五年’，

两个日期闪过以后，

人皮纸便说自己死了。

有个小说家在它身上写了许多狗屁不通的东西。

这两个日期，必定是有关联的。

它在这两个日期里，同时死亡了……

念头折转至此，