人仍然不为所动，说，我绝对不能把它交给你。

鹰和人争论不休，最后人建议说，我们交换一下角色吧，我当鹰，你来当人，看看会发生。

鹰同意了。於是当人变成鹰后，马上感到疲劳和饥饿向他袭来，他必须抓到这只鸽子，否则他和他的孩子们都得挨饿，他恨不得马上扑把鸽子撕碎，可是，这时出来一个人，保护了这只弱小的鸽子。

鹰和人恢复原型的时候，突然刮起一阵大风，那只鸽子从人的手里滑出去，飞了起来，但鹰却站立原地，一动不动。

人奇怪了，问鹰，你为不去追那只鸽子？它现在是你的了。他当过鹰，对方的难处，己所不欲，勿施於人。

然而鹰却摇摇头，感叹道，因为我曾经当过人。」

说完故事，章卿云好整以暇的看向白庸，似乎在等待对方的评价。看来，他虽然表现得很洒脱，可实际上对说的故事还是很在意的。

白庸很认真的琢磨了一阵，细细思考后给出答复：「我认为，这故事最精妙的地方在於，人在保护了鸽子的时候，并没有劝老鹰不要吃鸽子，而是让老鹰去找其他的猎物，给出的理由也不是见不得残忍，而是因为这只鸽子向求助。这种行为才是最具精髓的地方，仁慈中透着现实的残酷，而不是说因为爱护狗，就要强迫别人不吃狗肉，然后又痛快的吃着猪肉。」

「你该不会是在暗讽佛教的荤戒吧？不过佛教的戒律也难以自圆其说，这边主张出家不近女色，那边就有欢喜禅，甚至传到东瀛那边，都成了父传子的一种职业。」章卿云不怀好意的笑道，「这么说来，你应该是中庸者，骑墙派历来可都是最早被清算的那一方。」

「哈，提到中庸，很多人都认为这是不思进取，消极处世的状态，如果你这么理解，那真是历史的悲哀。中庸，中是中间，不偏不倚，庸不是傻子，是既不垫底也不冒进的状态。中庸思想是对易理最完美的阐释。为做中庸，不做头，也不做尾，不做最小，也不做最大？因为易经告诉我们，物极必反，事都是从无到有，从小到大，从弱到强，再到消亡。如果做小，那么生命力脆弱，不堪一击，做大，那么事物发展到极点紧跟着就是衰亡，而中庸恰恰是把握中间这个最佳状态，进，有空间，退，可自保，永远保证一种积极向上的状态。」

白庸在笑声中抹去桌上的所有水迹，转而写了一个易卦易经第一卦干卦最后一爻为亢龙有悔：「说的就是这条龙从水下到田野，再到空中，最后太冒进了，飞得太高，突破极限，於是招来灾祸，悔恨不已。看似说龙，其实是说人，人做任何事情不能太过，否则就偏离中庸这个黄金分割点，是要吃亏的。」

战术推演已经结束，接下来的行动各自也是了然於胸，在匆匆对话中定下了合作的计划。聪明人的交流就是这么简单，不用言语，甚至说着一些毫不相关的，都能将正事干完。

当然，在很多人看来，这种交流实在是困难到了极点，试都不想试。

这一趟收获颇丰，虽说对方必然不会真的全照计划进行，肯定另有盘算，不过有了合作契机，基本上是超出预想。

白庸告辞离开，章卿云也不远送，他一路行至山脚下的出口，却见一人正站在那里，似乎是在等他，而且还是一名熟人。

「韩林你在这里？难道说，你已经投靠天创王朝了吗？」

见面之人，是有过数面之缘的韩林，自盘沙神宫分别后，就再也没有遇见过，偶尔也曾听到一些关於他的消息，不过也都只是一些无足轻重的小事，比如神洲哪里的异宝出世，结果被韩林取得之类的事情，这种无关天下的江湖轶闻，对白庸而言就是不必放在心上的小事。

如今再度碰面，他身上的那股气势依旧锐利，修为果然也是突飞猛进，已经凝练了五重窍穴，这种修炼速度也是世所罕见了。

韩林冷漠的看向白庸，道：「你不必担心，投靠天创王朝的只是我个人，并没有玄虚剑派掺和其中。」

他虽然极力在控制的情绪，不过阅历丰富的白庸如何看不出，对方似乎对有着一股嫉恨的执着。

白庸心中纳闷，他回想了一下，貌似并没有做过和对方冲突的事情，也没有和玄虚剑派发生过任何关系。

这时韩林开口道：「本来我不想出现的，毕竟见不见你都不甚在意，只是刚才的言论，实在听得我发笑。大侠是啥，能当饭吃么，大侠有种过一粒粮食么？大侠能够为民谋福利？不过一个流氓罢了。大侠劫富济贫，做完了老百姓就能安居乐业了？他前脚劫富济贫了，后脚地主就把钱再刮，然后更加苛刻的虐待老百姓，这大侠是做善事呢还是做恶事？」

白庸能感觉到，对方的矛头并不是真的针对侠，而是针对，只是借题发挥，可既然不说破，也只能就事论事。

「你的看法偏激了，大侠的确不需要种粮食，就像天子不需种田一样，难道你也认为天子没用？大侠和劫富济贫也没有直接的关系，劫富济贫的未必是大侠，大侠也不是非要劫富济贫，大侠行事的出发点在百姓和公平，如果是你所说的那样，前脚劫富济贫，后脚地主就把钱再刮，然后更加苛刻的虐待当地百姓，那么做此事的就不是大侠，而是一名好心的江湖人士。而好心，未必就能做成好事。」

韩林只是冷笑：「大侠随便杀人至国法於不顾，说这人该杀就该杀了，大侠行事的出发点在百姓和公平，真的那么厉害，不如让大侠管理国家，让当官的都回家抱孩子去，所谓的大侠，除了打打杀杀，懂的治理地方么？他都不懂。」

这番言语就有些胡搅蛮缠了，白庸不明白到底哪里得罪了对方，不过他也不是一被挑唆就脑袋一热的性格，耐着性子道：「大侠的确不懂治理国家，但是这个道理和刚才一样，天子也不懂种田，大儒会做学问，但也不懂管理国家，难道你也认为他们都不懂。至於杀人么也是一样道理，杀人的未必是大侠，大侠也不是非要杀人，两者没有必然联系。」

他的好性子，却没有得到好的回应，韩林依旧带着刺说：「我看过一些文人做的侠书，里面讲侠之大者，为国为民，简直令人发笑一个人把困难挡了，别人呢，生於忧患，死于安乐，没有自知之明，还谈为国为民，看似救人，实则在害人，这是大侠吗？国家要真的昌盛不是靠一两个人，而是靠整体国民的。正所谓大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。」

「侠（侠）这个字，是由四个人组成，大侠则是五个人组成，所以越是大侠就越要聚集他人的力量，侠义之道，就是要集合众人的力量来行大义之事，而不是一个人来背负天下。看不到这一点，就不能领悟侠之真意。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮，单枪匹马闯天下的不是大侠，而是游侠。大侠不是英雄主义，而是领袖主义。」