第一百一十章 各说有理

「不患人之不己知，患不知人也。不要怕别人不了你的才华，怕没人欣赏你，要更多的去欣赏和别人。这就是儒家初期的第一重要观念，仁。圣人说的这个仁，就是当有所需求时，要想到别人也会有类似的需求。所以，你要帮着别人去实现他这同样的需求。推而广之，像我们常说的己所不欲，勿施於人。老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，这些都是仁观念下的衍生和体现。」

白庸进来的时候，就看见任之初在谆谆教导，而石墨羽可不是一个坐得住的人，光看她在一边听课的时候一边扭动身子，就她的心神完全不在上面，可是又不好离开，眼珠滴溜溜的在转，分明在寻找可以吸引注意力的。

见状白庸就想改道离开，否则肯定会被对方利用，而他本人既不想打扰任之初的上课，也认为这种多学习一些对石墨羽有好处，很多，哪怕你压根没听进去，可只要听了，多多少少会留下印象。就像对刚出生的婴儿不断的念诗，尽管婴儿根本听不懂，可当他长大后，脑子里会有一个模糊的印象，学习起几乎是一点就通，就如同早已刻进脑海中一样。

当年，白庸的父亲就是这么将他培养大的。拿着诗词歌赋，对着一个刚出生的婴儿不断念书，实在是有够奇特的。

只是，白庸的脚步还是慢了一点，或者说石墨羽的眼神捕捉得太快了，她早就在等待救世主的来临，一见救星出现，哪里肯放过，连忙露出无比灿烂的笑容，招呼道：「道友请留步。」

白庸忽感遍体生凉，全身一哆嗦，差点摔倒。

石墨羽捂嘴吃惊道：「不是吧，就算你暗慕我，光听到我的声音也不用这么激动吧。」

听到这么没大没小没礼数的话，任之初叹了一口气，卷起竹简敲了下她的小脑袋：「别自恋，要虚心，虚怀若谷也是我们儒家推崇的品质之一。」

白庸喃喃道：「刚才不知为，好似有一道因果律闪过，而且是极凶之兆。」

石墨羽讪笑道：「你多虑了，肯定是事情想太多，导致出现觉，对了对了，你刚刚去做了，有没有发生有趣的事情？」

她急冲冲的跑了，任之初她的小算盘，可也没法子，总不能装作视而不见吧，也起身向白庸招呼。

「任兄倒是好为人师表，抢了这教导人的工作，让绯华子前辈无事可做了。」

一提起绯华子，任之初的表情就有些尴尬，欲言又止，还是石墨羽看不过，直接道：「有不好意思说的，就是师傅离开了呗。」

这临阵脱逃的名声可不好，任之初连忙道师傅并不是回门派了，而是跟东方前辈商量后，似乎另有任务，短内不会，我隐隐听闻，好像是跟九华皇苑有关。」

白庸倒是明白其中内幕，因为这项计划就是他跟东方易一起讨论出来的，在上次的宴会上他得到过一张纸条，说的就是关於九华皇苑内部的一些矛盾，并非是整个门派都支持天创王朝，其中仍有反对派，不过并没有发出声音。章卿云在其中用计，令影响降到了最低，封锁了消息，流露出来的只有支持的响应，让外人觉得好似整个九华皇苑都成为了后盾一样。

文人，总是好内斗的，哪怕并非真心认为对方做，也想要标新立异，见不得众口一词，拼命发出反对的声音，彰显的存在。这点上，跟青春期的少年人倒是很像。

见解上的不同，是可以产生对立的立场，哪怕是同一本书，也会衍生出各种不同的学派，而理念不同的学派，甚至到死都不会妥协，对理念的坚持看得比性命还要重。

白庸本来就打算派人了解一下情况，看看有没有可以下手的地方，只要锄头挥得好，哪有墙角挖不倒。这件事只是跟东方易谈了一下，没想到却是委任跟九华皇苑是死对头的绯华子去完成，就这件任务而言上倒是很恰当的人选，只是这件任务可不是短期任务，只怕接下来很长一段绯华子都没可能参战了，作为前辈高人，她的实力还是很可靠的，只是没想到还用上，人就离开了。

「喂喂，你的魂飘去跟周公了吗？」石墨羽伸出手掌在白庸眼前不停晃动，「和人说话的时候分心，实在太没礼貌了。」

要说没礼貌，她的行为才没礼貌，任之初正要批评，就听白庸笑道：「我去向周公请教儒学去了，要周公的人品能力可是让圣人崇拜不已，其制定的周礼更为儒家文化提供了重要的思想基础，因此，儒家对周公非常崇敬，尊称他为元圣。」

石墨羽难以道周公居然是元圣，那不是比儒圣还要更高一辈。可是周公的成就，不是只有一个周公之礼吗？」

周公之礼，可是对男女同房的戏谑说法，居然就这么大大咧咧的输出来，任之初没好气道：「你这丫头，也不害臊。」

石墨羽可不觉得哪里不对，吐了吐舌头做鬼脸，白庸也感好笑，於是解释起周公之礼的由来。

「相传中古初期，世风浇薄，婚俗混乱。辅佐天子执政的周公为整饬民风，亲自制礼教民。周公格外重视婚礼，从男女说亲到嫁娶成婚，共分纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节，每个环节都有具体细致的规定，合称婚义七礼、士婚义七礼，为让士人理解如何执行七礼，周公遂与妻子一起演礼，现身说法。可演试到敦伦一节时，周公之妻拒绝了。

敦伦，即敦睦夫妇之伦，含有指导新婚夫妇依礼行事的用意，妻子自然不会同意在别人面前演试敦伦。踌躇间，周公见到伯禽摆弄的几个葫芦瓢，试合两爿能重新合为一个葫芦，他灵感顿生。次日，周公把士人子弟召到辟雍学堂，讲解婚义七礼，说到敦伦时，他拿出一对原配的葫芦瓢来，以此为喻。

未分之前如混沌一体，剖开之后如男女有别，敦夫妇之伦，就如同把葫芦瓢重新合为一体，其仪男俯女仰，以合天覆地载的万物推原之理，於是阴阳合谐，干坤有序，维纲常而多子孙。从此新婚夫妇均据七礼行事，原本的教具葫芦瓢也在婚礼上被奉为礼器：用根绳子拴住两个瓢柄，表示夫妇二体合一；又得一仰一合地摆在新房内，象征男俯女仰及子孙繁衍。」

石墨羽啧啧道：「这么一个不正经的，居然有这么正经的由来。」

气得任之初又想打她的脑袋，结果被多了，还振振有词的反驳：「同样传道，人家说的内容就比你的有趣味多了，听起来也不厌烦，我也乐意听下去，任师兄也该好好学习才对，三人行，必有我师焉。」

任之初没好气道：「现在是非常时期，哪顾得着是不是有趣，你记住就行了。儒家思想中，第一重要的是责任感，因为不忍见天下苍生受苦，方才承担这份责任，这种不忍，正是儒家第一要义。用一句更浅显的话来讲，吾等之所以要维护武林和平，是因为儒家思想对入世的执着追求，决定了支撑奔走的动力是天下兴亡、匹夫有责。因此，以武林和平、天下大同为已任，谋为天下谋、利为天下利，并非是生来就为了救苦救难，而是责任感和儒家文化决定要这样做。谋为天下谋、利为天下利，正是圣人所说的仁的本质，是由己及人的王道。」

石墨羽捂着双耳直晃脑袋：「我不听，我不听，我不听，无聊死了，像念经一样。」

任之初拿出威胁：「这可是师叔交给我的任务，后肯定会重新考校你，好好背起来吧，死记硬背都行，万一没过关，到时候受罚的可不是我一个人。」

石墨羽撇了撇嘴，虽然特别不乐意，可也没有办法，只是努力的争取点颜面：「师傅才不舍得惩罚我呢，到时候受罚的肯定只有你一个。」

「师叔舍不得，我舍得。」任之初放下了狠话，随即又继续唠叨下去，「出於这样的责任感，正道前辈才积极投身到维护和平的重任中，这就是为政，光有心是不够的，更需要有行动。如东方易前辈，肯定也十分清楚这一点，他明白的使命是，明白为之奋斗的是，宁可心在江湖言江湖，不可人在江湖厌江湖。圣人说，明知不可为而为之。亚圣说，道之所在，虽千万人吾往矣……」

虽然石墨羽向白庸求助，但他也只是表示出的爱莫能助，而且，他也面临危机了。

上官婵带着危险的目光道：「挺行的嘛，居然向别人解释周公之礼，你干嘛不身体力行去教教她呢？」

白庸冷汗直流，他回想一下，貌似没做过惹对方生气的事情啊，可要说吃醋未免也太诡异了，刚才可是二男一女，也没做旖旎的动作。

「你那么紧张干，我只是随口一问罢了，赶紧，我这边正好有需要你口才发挥的地方。」

上官婵拉住白庸蹭蹭的走了，来到一方小溪前，就看见一个光亮大脑袋，布施和尚正坐在河边钓鱼。说实话，钓鱼这跟和尚实在很不搭配，要多别扭有多别扭，换成道士都要好得多，奈何，人家就是一酒肉和尚，钓些水味也是正常。

布施和尚看见人，带着从容的微笑道：「小姑娘你又来了，何必这么执着呢？执着是苦啊。」

上官婵翻了翻白眼您：「执着是苦，还非要把我辩得陷入执着，这是造孽啊大师。」