解释一下就是，把供养活人的做法类推到供奉死人上，以对待活人的礼节对待死人。

但第一句话注明了，需要注意血忌、月杀这些特殊的时节，这个时候，不能祭祀，否则会招来灾祸。

通过知识，确定了祭祀的时节，今天是没有问题的。

那么，就开始吧。

按照《祝》书的记载，这时候该使用的礼仪是馈食礼，意思是，为奉献熟食的礼仪。

礼仪过程非常复杂， 首先，祝人进入，然后继献两豆，一豆盛葵菹，一豆盛蜗酱，盛蜗酱之豆放在北边。

用匕首将祭祀用牲的身体，从容器中升出，载於俎上，佐食设敬屍之俎，肵俎於东阶之西，俎上覆盖幂巾。(注:俎zu，古代祭祀时盛肉的器物。)

这些东西，昨天的时候，李启就已经让王家人准备好了。

然后，将鱼拿进来，后依於猪肉的东边而设，羊肉则特别设在猪肉、鱼肉的北边。

将盛有黍和稷的两只碗，设在俎的南边，以西为上。

又将盛肉羹和菜羹的两鉶设在豆的南边，依於豆而向南陈放。

祝人这时候，要清洗酒爵、酒觯，斟上酒后，陈放在鉶的南边，接着启开敦盖，仰置於碗的南边。

然后，祝人站起来，立於祭坛的右边，开始陈述。

“下土之灵，李启敬拜迎於郊，孺子无知，扰且安宁。”

“今，备足祭礼，招而安之……恳请原谅，就而食之，汝倘有灵，可能告我?”

这就是在祈求原谅。

李启紧张了起来。

因为，下一个步骤，就是:“祝迎屍於门外。主人降，立於阼阶东。”

什么意思是呢?

技术，祝人请“屍”上阶登堂，主人下堂，立於东阶的东边，静静等待。

正主如果听到了，就该来了。

(这一套礼仪主体出自周朝的《仪礼》中的馈食礼，我结合了一部分东汉的《论衡》和一些古代民俗之后原创的祭礼，如有雷同，不要找我。)