太华文明，是人源星上，唯一一个从数万年前的上古时代，就一直传承未断的古老文明。不过有些可惜的是，上古典籍由於材质受限、保养不足、独门私藏等原因，鲜有传世，只有《山海经》这样的奇书被拓印流传开来。

据太华古国所描绘的《天地宫府图经》中所述，太华境内有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。

而立夏此刻所在之洞天，应该就是“十大洞天”之第五大洞天，上古名曰宝仙九室洞天，后名青真洞天，周回二千里，属青真丈人治之，在今太华国青真山中。

正所谓:

须弥藏芥子，芥子纳须弥。

一沙一世界，一叶一菩提。

这太华大地上的诸多洞天福地，虽不知其来历，但自古便有传说。

常言道:“空穴不来风，子虚不乌有。”愿不愿相信洞天福地的存在，也只能仁者见仁，智者见智了。

在人源星上，太华古国境内的洞天福地，乃是仙界中的洪荒一派，为了缓解人间灵气衰减、末法时代的问题，集合众仙神之力，破开仙界壁垒，将数百个空间珠打入太华境内，这些空间珠，最终只有118颗成功包裹了星球物质，而后缓慢形成的。其余的空间珠，要么大多数已经破碎，要么极个别的被封印炼化为储物空间工具，要么暴殄天物般被搁置保存起来。

立夏无意间读取了玉简内容后，脑子因为短时间内刻录了较多的信息，有些昏沉。

等到立夏将这些影像信息的内容记忆消化，都已经日落西山，晚霞当空了。

立夏没有着急着离开洞天，而是继续拿起另一枚稍大些的玉简，静心按照刚才的方法，继续读取起来。

这枚玉简，主要刻录了黄帝回赠给宁封道人的一些正统仙家法术。刚刚读取的玉简中，宁封道人也建议读取者两相对比，参照领悟。

若说这黄帝魂影，当真了得，尽管只是一道被元婴分割而出的分魂，却同样身具人皇之气，有玄黄功德护体。

也许是玉简太过久远，再加上宁封道人曾多次读取参悟，所以导致其内魂影，已经有些模糊，立夏看不清黄帝面容，着实有些可惜。

只见黄帝在此玉简内，首先展示了九息服气之仙家炼气法;而后阐述、演示了花开顷刻之妙法;最后在玉简空间内，模拟出五雷真意，让读取者从中领悟，或能得雷道认可。

立夏读取这枚玉简的速度，倒是挺快，或许是他悟性极高，对仙家正法的领悟十分上手。

所谓仙家正法，是指“天罡三十六法”，顾名思义，这是仙家正统的指定教材。

太华道教，以八卦为六爻，用六个阴阳符号的组合，来括指天地万物，即是三三不尽，六六无穷，是以三十六这个数，代表无穷之意。天罡变化者，乃是大神通也。

太华古人所编写的叙述太华神仙事迹的书籍《历代神仙通鉴》中，便将此“天罡三十六法”一一概括命名为:

1、斡旋造化:此乃转化事物本质之神通，至高深处，可无中生有，造化万物，颠覆法则。例如，太华古书《风俗通义》中提到的女娲圣人抟土造人之事。

2、颠倒阴阳:此乃黑白混淆、是非颠倒之神通，至高深处，可令日月失常，天地失序，阴阳颠倒。

3、移星换斗:此乃遮掩天机之神通，至高深处，可移星易宿，篡改天机，改众生之生杀天意。

4、回天返日:此乃回溯往昔之神通，

至高深处，可洞察诸天，遍照阎浮，乃至亿万恒沙界。　　5、呼风唤雨:此乃操纵气象变化之仙法，可召唤软风、轻风、微风、和风、清劲风、强风、疾风、大风、烈风、狂风、暴风、台风或飓风等等，可汇聚积水之云，降下小雨、中雨、大雨、暴雨、大暴雨、特大暴雨。若能引起阴阳变化，雨水又能化为雾、霜、雪、雹。

6、振山撼地:此乃震慑山川大地之神通，至高深处，可致地动山摇，山崩地裂。

7、腾云驾雾:此乃飞天升举之神通，法有百千，适者而取。

8、划江成陆:此乃避水分江之神通，至高深处，可划拨江海，易水成陆。

9、纵地金光:此乃疾行光遁之神通，至高深处，可达光之百一，日行亿里。

10、翻江倒海:此乃操控江海巨浪之神通，至高深处，可翻倒江海，引滚滚洪流，沉覆陆岛。

11、指地成钢:此乃改物密度之神通，可将某片区域内的土地转换为精钢，专克土行遁术。

12、五行大遁:此乃五行仙法之神通，蕴含五行相生相克之理，既有五行制御之法，又有五行遁术。

13、六甲奇门:此乃神通杂学，细分六甲、奇门，包含医卜星相、符丹器阵等。六甲者，甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌，遁甲之术也，若以符篆赋形，又能祈禳驱鬼;奇门者，可分数理奇门、法术奇门。

14、逆知未来:此乃未卜先知之神通，至高深处，可洞悉先机，了知因果，通晓命运。

15、鞭山移石:此乃操控大地山脉变化之神通，可鞭召诸山、敕令山神，亦可山开石裂、顺势而动。

16、起死回生:此乃亡人复活之神通，可起死人而肉白骨，令魂魄重归，至高深处，可掌生死奥妙，逆转阴阳，涅盘重生。