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隋唐之时，禅宗虽然兴起，但与后世的汉化禅学还是有着极大的区别。

直到慧能出世之后，禅宗方才真的进入了全盘汉化时期，之后的佛子们呵佛骂祖，追求本性真如，使得身心大自在，脱出大束缚，明心见性，开悟解脱。

杨易对了空和尚所说的乃是后世狂禅公案中的两句着名狂言，这不是疯子的疯言疯语，而是佛门心宗的脱去固有成见的“破格”警句。

提醒世人:凡有相者，皆是虚妄，纵是经典佛像，或圣或贤，既落形迹，皆属生灭，并不是正常如实之道。

如今这净念禅院，粉饰金佛，耗费资财，眼睛里只有佛门大殿的金碧辉煌，却是少了佛祖的慈悲心肠，只拜佛，不求己，走了邪道而不自知，偏偏这方丈了空自我感觉良好，一门心思的勤修武道，在武道修行中勇猛精进，但却忘了修佛的根本是脱苦海，入寂灭，这身外之物，有不如无。

这了空虽然武道高深，但对佛法理解，却早已进入魔道，在杨易看来，狗屁不是，偏偏还自命高人，这令杨易极为讨厌。因此一发狠，直接对他说起后世禅学公案，硬生生将他给说的圆寂入灭，离开人世。

杨易儒道佛魔四家同修，对於佛门经义的了解，并不下於佛门高僧，虽然达不到得证佛陀果位的境界，但他如今以后世成熟的禅宗要论来对如今尚还在摸索中的禅宗弟子一顿棒喝，却还是让了空心神震荡之下，悟道圆寂。

此人一死，净念禅院群龙无首，僧人虽多，却也不难处置。

到的次日，杨易回归洛阳城主府内，一声令下，本来还有点僵持的收归禅院土地一事，再也没了阻力。

净念禅院因为僧侣众多，被杨易给惦记上了，以“天下大乱，妖魔四起，汝等武僧，正是降妖伏魔之时”的理由，将几千武僧全部抽进军队，强令蓄发还俗，杀敌报国。

又以“佛门弟子，慈悲广大，洛阳灾民，急需周济”的名义，将净念禅院百年寺库里的库银掏出九成之多，以做军资。

这百年禅院，当真是一头大肥羊，寺库之内金银之多，令人咂舌，单单是黄金，便有几十万两，其余白银不下百万之巨，铜钱成山，另有珠宝无数。

被寇仲看做金银无数的杨公宝库，其中财物与这净念禅院的寺库一比，连人家的十分之一都比不了。

整个洛阳高层，将这个寺院里竟然有如此财物，俱都震惊无言，知道有了这么些银钱，几乎足够整个洛阳成用上十年。

将寺内武僧抽到军中之后，虽然还有上百武僧守寺，但却已经闹不出什么乱子了。

这些和尚平日间吃饱喝足，就是念经习武，人人都有一身极为高明的功法，正适合做精兵部队。

天下间敢对净念禅院打主意的，恐怕也就只有杨易有这个胆子，也就只有他有这个实力。

禅院众僧，对他敢怒不敢言，又得到了空入灭前的吩咐，知道杨易的命令违逆不得，只好逆来顺受，安心当兵。

这些僧人有知识，有文化，眼光见识比之於普通兵丁高了不止一筹，在日后的岁月里南征北战，上阵杀敌，立下了赫赫功勳，出了好几名大将军。

这是后话不提。

杨易在洛阳城中这么一番作为，天下震动！

果然是能人所不能，做人所不做，偌大的一个净念禅宗，竟然让他给收了，连了空圣僧都被他生生说的入灭，这让知道净念禅宗实力之人，无不心惊，对於杨易的强势，

更是有了极为直观的了解。为了收复这些僧兵，杨易耗费了极大心力，讲道理，谈纪律，集中军训，堪堪有点成效之时，寇仲与徐子陵相携到了洛阳。

在城主府见到两人之后，杨易笑道:“宇文化及已经杀了?”