第45章 似乎尘埃落定

等警察赶到的时候，郝帅和姚梦枕已经从大楼里面离开。

郝帅亲手为旅馆烧死的母女复仇后，他丝毫没有感觉到有一种大仇得报的轻松感，相反的是，他心中沉甸甸的。

这不是他第一次杀人，但，这是他第一次杀死一个毫无反抗能力的人。

之前的他对抗的都是最凶残的暴徒，悍匪，强大的修行人，可以说他们都比他要强，他只是不屈于死亡的威胁而奋起反抗，但这一次不一样，这一次是他主动的要去杀人。

这种感觉是截然不同的。

郝帅站在大楼不远处，看着远处闪烁的警灯和忙碌进出的工作人员，面无表情。

在大楼下，一些电视台的记者们在周围做着采访和报道，尽管警察们已经围出了一个老大的隔离带，但四周还是里三层外三层的围满了人，两个昏迷的女孩儿早就被送上了警车，然后送往了医院。

“你说她们会不会有什么事情？”郝帅突然间对姚梦枕说道。

姚梦枕是巴不得她们有事，最好死了算了，在她看来，这两个女孩能跟这些人混在一起，怕是好不到哪里去，而且其中有一个人也不知道见没见到郝帅的相貌，万一日后供出郝帅来，那可是天大的麻烦事。

但姚梦枕也知道，刚才没有来得及灭口，现在再赶过去灭口，那就是自讨没趣了，虽然他们连续诛杀了黄天成、赵伟国，又再次增长了不少功德值，除去使用那延天女印兑换掉的功德，现在还剩下一百五十五点的功德值，可以说是不多不少的发了一笔小财，有了防身之本。

可如果仗着有了功德就觉得自己可以横行无忌的话，那就真是太狂妄得没边了，一个金身高手都能被乱枪打死，更不用说他们了。

而且现在不比乱世，现在虽然不能说是太平盛世，但绝对是歌舞升平的和平年代，在天朝的地面上，历朝历代时期，但凡和平年代，无论何门何派都是在皇权的威压下小心翼翼的过着日子。

中国之所以一直没有宗教能够从下而上的统治国家，其根源在于中国地盘实在太大，而且宗教派系林立，山头多如牛毛，各门各派几乎都有各自不可调和的利益诉求，根本不可能形成坚固的联盟，因此给予了历朝历代打压的资本与空间。

别的不说，光是道教与佛教延绵千年的争斗，就给了各朝各代居中斡旋，左右逢源，挑拨离间的空间。

汉朝时期有了道教，经过系统发展后很快为统治阶级所接受，在晋朝时期一度五斗米教演变成天师道迅速的向上层浸透，曾经一度权势抵达天听，但晋朝很快覆灭，混乱的南北朝时期到来，进入乱世后，天师道又迅速分裂成南天师道和北天师道，北朝的寇谦之趁机对天师道进行改革，摄取了北天师道的最高统治权，从此宗教沦为统治阶级的统治工具，而不像是西方国家那样是宗教统治国家。

尤其是南北朝时期佛教趁机崛起，一度统治了中原几乎所有的教派地区，危急到了皇权，北周武帝于是利用道教的力量发起了灭佛运动，被打压成了*丝的道家修行人们趁机发难，向佛家修行人发起了猛烈的攻击，甚至帮助隋文帝杨坚篡取了北周政权，导致杨坚虽然信佛，但不得不依靠道士重新建立起佛道双雄并立的局面。

但即便是这样，道教和佛教依旧遭到了打压和猜忌，南北朝时期结束后，强大但短暂的隋朝建立，天师道这时候也演变成为了龙虎道，但整个道教已经被统治者们有心或无心的分裂成了无数个门派，其中最有名的便为龙虎道、蓬莱派、楼观道等大型门派，这几大门派争权夺利，互相忌惮，相持不下，更不用说旁边有一个同样教派林立的佛教在一旁虎视眈眈。

对于这些教派，统治者们向来是利用一派，打压一派，哪个教派强大了，他们就利用另外一个教派将其打压下去，其中最着名的案例便是楼观道助李渊夺取江山后，李世民下诏规定道教高于佛教，导致道教势力大盛，以至于李世民在统治的中后期不得不利用佛教打压道教，于是这才有玄奘东游，到了武则天时期，更是尊佛抑道，将道教打压得十分难过。

佛教得到发展后，迅速又变成另一个巨无霸，以至于后来的唐玄宗又不得不利用道教再次打压佛教。

这种争斗从唐朝一直延续到宋元明清，哪怕是以藏传佛教立国的清朝，也同样不敢让一派尊大，只要有一派势力独大，就立刻会引来打压，其中元朝时期的全真教，教主丘处机独宠于成吉思汗，全真教势力独霸天下，惹得忽必烈的忌惮，结果立刻就有了《老子化胡经》的佛道之斗，这一场争斗，藏传佛教与中原佛教联手，而道教其他门派全部袖手旁观，只有独大的全真教掌教李志常率众应战，结果全真教大败，佛教大胜，全真教势力被打压得几乎一蹶不振，道教各派势力也遭到打压而萎缩。

由此可见，中国千百年来没有宗教战争，没有宗教统治上流社会，不是没有原因的。

西方之所以能够宗教立国，宗教统治国家，甚至发起一个国家对另外一个国家的宗教战争，其根本就在于国土面积相对狭小导致宗教派别的纯粹性极高，哪怕当中有个别的派别之争，但往往能够很快分出胜负，继而延续宗教统治政教的局面能够继续延续下去。