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至於如何做到心死神活、炼猿为泉，《授秘歌》中给出了三种法门。

其一，修士审视内心诸般欲望杂念，将其中最为炽烈的那一种培育成形，化为独属於自己的心猿。所谓心猿，形体因人而异，未必就一定是猿猴之形。

之后再借助第三境神变修行中的形变之劫，将心猿炼入自身心相、外显於神形，则心猿所代表的那种欲望杂念非但不能为害，还能如猴王一般，助修士压服和统御其余诸般欲念。

这种方法虽有些取巧，但最易施行，只是修士的容貌难免要有所改易，譬如毛发滋生或者多出条尾巴之类，乃至性格上也不免发生变化，为志向远大的道门真修所不取。

其二，修士在第三境道种九转的过程中接受灵台之外雷劫罡风的淬炼，并将雷劫罡风铭刻为本命神通，时时运转、随心而发，则一切心猿自然俯首帖耳、不敢造次。

这法子最是堂皇正大、绝无后患，但也最考验修士的心性胆量和悟性天资，同时对所修习的功法也有要求，非有大勇气大智慧大机缘者不可行之。

其三，修士在第四境铸成丹鼎、点燃道火之后，直接跃入鼎中焚炼自身，将道种炼成金丹大药，自然而然纯阳羽化，内无阴质、外祛百邪。

这法子就没啥好说的了，能走到那一步的就没有寻常之辈，炮制心猿自是不在话下。

齐敬之看得暗暗咂舌，没想到“虎吼猿鸣、水清河静”这短短两句话，竟然横跨了第三境、第四境这两个大境界的修行。

同时他也算是看明白了，他现在要做的并不是压制心猿，反而要放纵之、喂养之、培育之，等到将来自己境界到了、心猿也成了气候，再一举镇压、化为资粮。

“嗯?听上去怎么有点儿像是杀年猪啊……如此一来，这第三境的道种大修士、第四境的道火大能，岂不都成了养猪的农户、杀猪的屠子?”

就在他瞎琢磨的功夫，黄小二已经将五具选锋黑甲的屍身尽数唤起，奈何漫山遍野都成了血焰心猿们的嬉戏之所，哪敢轻举妄动，就只能眼巴巴地看向少年，尤其是少年手里的大红嫁衣。

齐敬之嘴角上翘，立刻将手里的亡人衣屍收回了天地玄鉴。

他拍了拍空无一物的两只手掌，转身面朝出山的方向，双眸中燃起炽烈的火光，已经全力催动了心相。

随着少年伸手遥遥一抓，位於那个方向的血焰心猿们由近及远，体内皆有心烛丁火析出，朝着他的手掌汇聚而至，原地只剩下不成形体的冤煞血气，缓缓消散於空中。

没了这些到处纵火的血焰心猿，出山方向的火焰登时大减，再不复先前的骇人声势。

这时候就能看出，那些已经被引燃的树木和荒草中同样有着少量屍气留存，从而进一步压制了火势，而在对付屍气方面，心烛丁火这种阴火的威力，也确实比不上若木赤火那样的阳火。