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接下来的一段时间里，有关於周国这场突兀内禅的流言仍在传播。

那位新的周国皇帝，在他的登记诏书中，除了颂扬祖宗、大赦天下、颁布惠民之策等官样文章之外，还写了一些特殊内容。

比如强调了周国此刻人民贫困，官吏扰民，土地兼并状况尤为严重，他的登基是皇兄指令，与亲王文武群臣及军民耆老，累表劝进的结果。

他将限制皇室、贵族的奢靡享乐，限制权贵对底层的搜刮，限制官员滥用权力，并且剥夺僧道特权，整治军队，改府兵制为募兵制，扩军，提升军备。

在整治军队过程中，会有太皞山的人在一旁指导。

诏书还严厉叱责了虞国。正是因为虞国不尊昊天，发展所谓理学，质疑、忤逆天理(如怀疑生物并非昊天创造，而是自然孕育演化)，

才会招致世人道德败坏。

去年发生在长安的异变灾难，就是来自昊天的惩罚。

为此，虞国必须做出一系列的弥补，比如取消理学刊物，让太皞山的司祭入驻学宫，皇帝亲赴太皞山向昊天忏悔...

如若不然，周国将以武力扞卫昊天尊严。

诏书的发出，印证了李昂的猜想——这场内禅背后，果然有太皞山的影子。随着内禅到来的，必然是战争。

周国采用府兵制，也就是士兵属於当地军府，平时为民，耕地种田，在折冲将军领导下日常训练。自备弓矢衣粮等物资，不由国家供给。

发生战争时则转化为士兵，

由朝廷另外派遣的将军领导，前往一地出征。

相当於训练与指挥士兵的将军不是同一人，这样能减小将领的个人权威，防范地方割据，同时还能节约人力，减少军费。

但府兵制也存在大量问题，由於士兵自带干粮弓矢，有钱人家的士兵，和贫苦家庭的士兵，装备差距极大。

有些地方长官，会故意克扣士兵们的待遇(比如购买最便宜劣质的被单)，来节省成本，为自己敛财。

甚至敲诈勒索士兵，索要钱财。

又因为府兵战时为兵，平时为民，

有些地方上的权贵，会让军府的折冲将军，将士兵们的日常训练任务，改成“为贵族修造房屋”、“为贵族看家护院”。

将府兵当成私人仆役，呼来喝去，颐指气使。

权贵的欺压，待遇的恶化，会严重影响府兵的参军热情，导致各军府的人数总是存在亏空，

但凡有点门路的小康家庭，都会想办法逃脱兵役，或是花钱雇人代为参军。

这样的结果，便是府兵的战力急速下滑，变成了老弱病残的集中地。

这样的情况，早在百余年前就已经在虞国发生了一遍，

虞国的做法是严格禁止权贵将府兵当成仆役，不要求府兵自带粮食弓矢，而是给府兵按时发放军饷，提升府兵待遇，花了几十年功夫，才慢慢改善了府兵制在民间的形象。

周国现在取销了府兵制，改为全员募兵，

军事成本必然急速提升，但相应的，只招募那些身体强壮、意志饱满的青壮年，也会提升军力。