万圣节最赫赫有名的活动，莫过於“捣蛋还是请客”，逐渐已经演变成为这一节日最具代表性的特征。不过，这一习俗并非源自爱尔兰，而是始於公元九世纪的欧洲基督教会。

当时的十一月二日，被基督教徒们称为“万灵之日”。在这一天，信徒们跋涉於乡间小道，挨家挨户地乞讨用面粉和葡萄干制作而成的“灵魂之饼”。据说，捐赠高兵的人家都相信教会信徒的祈祷，期待因此得到上帝的庇护，让死去的亲人能够早日进入天堂。

这种挨家乞讨的传统，伴随着时间的流逝，如今演变成为孩子们提着南瓜灯挨家讨糖吃的游戏。见面时，打扮成各式各样鬼怪模样的孩子们，扬声发出“不请客就捣乱”的威胁，而主人自然不敢怠慢，连声说“请吃！请吃！”同时把糖果放进孩子们随身携带的大口袋里。

如果主人童心未泯，他们不仅会使用声音特效和干冰机器营造恐怖气氛，并且自己也化妆装扮成为鬼怪，迎合当晚的气氛，招待那些天真浪漫的孩子。很多时候，小孩一个晚上取得的糖果，往往能够以袋计，整袋整袋地搬回家。

比起糕点来说，糖果更加易於保存，也更加易於发放，於是现代的万圣节里，各个家庭渐渐都养成了习惯，以糖果来当做“请客”的内容。正是因为这个原因，“捣蛋还是请客”，翻译过来之后，渐渐演变成为了“不给糖就捣蛋”。

关於“不给糖就捣蛋”的传说起源，还有另外一种说法:这个习俗来源於异教徒，他们相信鬼魂会在每年降临人间的时候，给活着的人制造麻烦。为了保护自己不被恶灵伤害，人们穿上看起来像鬼怪的服装，并且准备面包、鸡蛋、苹果等食物当贡品，期待好运。

人们带上面具，穿着迷惑鬼魂的服装，挨家挨户收集贡品。慷慨的人点起灯火，收到良好祝愿;但吝啬的人则会受到威胁，等待鬼魂拜访。

所以在万圣节的时候，家家户户都会准备大量糖果，希望可以博得一个“慷慨”的名声，这也使得孩子们每一次都满载而归。

一般来说，孩子们十四岁以后就不会参加“不给糖就捣蛋”了，长大之后，糖果的吸引力就不再那么强烈了，而且挨家挨户地讨要糖果，似乎也太过厚脸皮了。但万事都有例外，如果愿意的话，高中生乃至大学生，也会盛装打扮，敲响陌生人的房门，讨要糖果，就当做是另外一场派对。

在纽约读的时候，陆离前后参加过三次万圣节，每一次都是化装舞会，真正让他看到了外国大学生们对派对的狂热，还有化妆的热情。

其中有一次，他和小伙伴们跑到了上东区的高级住宅区，敲门讨要糖果，那不是享受，而是惩罚，每一次猜拳输掉的人就要上前敲门，然后卖萌装可爱。居住在那片区域的全部都是精英阶层和上流社会的人们，即使诧异，也还是会给予糖果。

只是，场面就有些尴尬了。

相较而言，感恩节和圣诞节都是家庭的团聚，陆离的家人都在国内，在美国这片土地上，他终究无法感受到这两个节日的精髓;而跨年夜的话，纽约无疑是全世界最盛大、最精彩的跨年场所，陆离亲身经历过时代广场的沸腾和汹涌，那种震撼用语言难以描述，任何地方都难以比拟。

只有万圣节，这个属於派对、属於狂欢、属於孩子、属於全世界的节日，是如此与众不同。而且，生活在美国，万圣节的氛围远远比其他国家要更加浓厚。这让陆离有些跃跃欲试，就好像孩子一般，期待着节日的到来。

更何况，以前，陆离没有自己的独门公寓，也就意味着没有“家”，所以他只能扮演上门的那一个，又或者是参加派对的那一个;但现在，情况却有所不同了，陆离不仅拥有了自己的家，而且还拥有了整个牧场，这将是他第一次作为主人，招待上门的孩子们，赠送糖果。

这一次的万圣节，必然是全新的。

今天，陆离就是专程到镇上来购物的，第一次装扮自己的家，他准备卷起袖子大干一场，不仅仅是更换一套衣服而已，他准备把整个牧场都装扮起来，把牧场变成一个冒险乐园，欢迎所有的孩子——乃至成人都过来，一起狂欢。

装扮整个牧场，这可是一个充满野心的大工程。陆离已经开始摩拳抆掌、迫不及待了。