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扫地僧没有回答什么他心通的问题，楚鹿人则是一本正经的说道:“他害得盈盈晕了过去！谁知道你们说的是真是假，总得给我证据一观。”

归海一刀这时魔性稳定了一些，看了看楚鹿人，很想说当时他自己都还没练《阿鼻道三刀》，砍佛影用的是“雄霸天下”……

不过却没有开口解释，毕竟楚鹿人就是奔着胡搅蛮缠来的！

讲道理有用，谁还学武功?

“阿弥陀佛，楚居士虽然心性坚毅，又颇具佛缘，但这阿鼻道三刀乃是天下最最邪恶之刀法，如集天地至邪之气於刀之中，由恨得力量所形成，完全脱离人的情感控制……即便交给楚居士，要么无从练就，要么……定也难以控制，以阿鼻道地狱为名，绝非故弄玄虚。”扫地僧劝道。

“无妨，俗话说得好，我不入地狱、谁爱入谁入！”楚鹿人随口回了一句。

扫地僧:……

“以楚居士之佛性慧根，若是愿意皈依，老衲有无名经文六卷，可借由佛性、尽开身体秘藏，楚居士已成罗汉之境，修行些年月，必有收获，若是能够领悟忌神通之根本，证得正觉也不在话下。”

扫地僧所说的六卷经书，楚鹿人隐隐有所猜测——估计不是六字真言相关、就是六神通相关，尤其是最后又提到“忌神通”，那就更有可能是后者。

至於所谓的罗汉之境……

《罗汉伏魔功》一旦练成，便是罗汉果位，而楚鹿人虽然没有修炼原版，但如今的“道胎释厄经”便是脱胎於此，本质是也能算是罗汉果位的一种。

当然，大江湖中的罗汉果位，也就那么回事儿，只是佛学概念，并没有神话志怪中的种种神通。

哪怕是扫地僧，从登封到兴化，也只是跑得比高铁快上两筹而已，远没有瞬息可至之类的操作。

一旁的归海一刀，一听楚鹿人能“证正觉”，心中魔念差点又起来——楚太岁能“证正觉”，我是不是应该放下屠刀、便立地成佛?

不过扫地僧这话，落在楚鹿人耳中，就只是令他格外在意“这老和尚手里有六卷重要的经书”，至於皈依什么的，想都别想！

“皈依?我皈得什么依，我看就是他害了盈盈！”楚鹿人说着又要去扯归海一刀。

扯住他领子之后，楚鹿人顿了顿，发现老和尚这次没有制止自己。

“阿弥陀佛。”扫地僧长宣佛号。

“扫师傅你不管了?”楚鹿人擅自给扫地僧定了名号。

扫地僧也不多理会他:“楚居士一定要如此，那便是你和他的运数使然，若是将来楚居士后悔，可以来找老衲这念经僧聊聊。”

扫地僧修的，更接近於小乘佛法——别看原作中他对萧远山、慕容博极尽度化，装哔失败被萧大王打断肋骨还夸萧大王慈悲为怀，可本质上他心里并没有众生平等……

愚众死伤再多，和他这扫地的没有关系，只是萧远山、慕容博不一样，只有这等人杰在他眼里，才有度化、点化的价值。

有本事的人，走了邪路，他愿意去度化，没本事的愚众……不算人，爱干嘛干嘛，别在地上扔瓜子皮就行。

平时谨守清规戒律，并不算恶人恶僧，甚至不大算是冷漠，只是并没有大乘佛法的悲天悯人，只度“有价值”的人。