第177章 五行佐阴阳,先天大道胎
不过到此,郑毅已经从一个小小的婴儿长成了成年人的身躯,身材成长到与以前别无二致。
但是还未到彻底的结束,郑毅伸手一招,又直接从储物袋之中拿出了收集的大量灵石。
随手一挥,意识控制所有的灵石,在地面上以聚灵阵法的形式布置起来。
布置一个简单的聚灵阵法,对於现在郑毅自然是游刃有余,简单快捷,快速以九百九十九个灵石布置在地面上,用於聚集灵气。
毕竟,这里属於山脉腹地,距离外界太远,厚重的岩层山石阻挡了天地间灵气的流转,吸收天地灵气的效率将会非常低下,聚灵阵布置后,可以巩固他的修为,更快速恢复。
“开!”
郑毅对着阵法打出了一个指诀,顿时,阵法开始发光,绚烂的光辉驱散了洞窟的黑暗,一片明亮的光泽照耀在他的身上,让他感受到了一种久违的温暖的感觉。
随即,厚重的灵气如涌动的云雾,迅速向上蔓延而起,在光亮的照射下,浓烈的厚重的灵气一圈圈的缠绕在郑毅的身上。
他运转法力,用力一吸,顿时,澎湃的烟气迅速融入了身体之中,涌动的灵气充盈全身,原本低沉的气息缓缓的提升了起来,修长的身躯内一股股力量涌入其中,失去的法力逐渐开始重新回归身体。
与此同时,此刻郑毅终於有时间探查一下自己新生的身体。
在灵气流入身体,不断转化为法力的过程中,强大的神魂力量穿行在身体各处,探查着各处全新的变化。
不得不说,这《天人转生之术》的确是非同一般的功法秘术,与羽化蚕配合之后,更能够发挥匪夷所思的妙用,如果不是只能够对筑基期圆满修士突破紫府期有用,恐怕就是金丹元婴期的老祖,也要疯狂争夺。
这根本就算是开辟了性命交修的第二道途,对於底蕴的梳理,根骨资质的提升,有着难以想象的作用。
以这门秘术重新诞生出来的身体,气息变得极为的干净与纯净,体内以前所有修炼的功法痕迹全部的消失,一点痕迹都没有留下。
身体中因为修炼各种秘术功法,从而留下的一些道基损伤,也随着身体更换之后,变成了一个全新的自己,没有一点任何痕迹,肉体程度变得极为的精纯,犹如天生的一般,这就是胎化易形所带来全新的躯体。
不仅如此,郑毅还发现,不仅身体变得极为的纯净,自身的体质更是发生翻天覆地的变化。
……
在大邑仙域中,修炼者资质好坏,分为两个方面。
第一个,就是灵根的强弱,像是单灵根,两灵根的资质,能够吸收相对来说单一的能量,避免了不同灵气在体内的冲突,这也是单灵根,两灵根修炼快速的原因之一。
而某些极品灵根,天灵根,地灵根的作用更是罕见,不但提高修炼效率,甚至还有某些特殊功能。
就譬如雷灵根,冰灵根这些变异灵根,在修炼雷属性功法,冰属性功法的时候,都有额外的加成。
至於郑毅属於修士最低等的杂灵根的存在,所以说他资质一直不算太好,当初在玄空城那边的时候,苦苦修行了二十年,也才达到练气三层,灵根资质是主要原因。
条条大路通罗马,有的人生在罗马,而有人天生就是骡马。
郑毅毫无疑问,就是骡马那一类。
第二种,就是所谓的灵体了。
例如骆瑶玑本身就是草木灵体,先天乙木本源,天生对於木属性灵气有着异常的吸引力,能够提升木系灵气吸纳效率,从而快速的提升实力。
而桃神在先天桃神圣胎之中留下后手,准备意识复苏,借屍还魂夺舍,也是看重了骆瑶玑的草木体质,符合它这种草木灵神夺舍复活的要求。
原本郑毅出身差,资质差,玄空城一父母俱丧小散修是也,更没有拥有什么特殊的体质,之所以修炼那么快,主要原因还是因为占据了两个世界的资源,吸收大量的修炼资源后,才达到如今成就。
所以,郑毅在冲击紫府境界之前,就已经开始寻找能够提升资质的各种方法,五鬼婴、剑道筑基、血莲经都是这种尝试。
毕竟,以其四灵根,而且没有任何特殊体质的情况下,或许紫府境界就将成为他所能达到的顶点。
作为一心追求仙道长生的郑毅,绝对无法接受这个残酷的事实。
如今,经过了羽化仙蚕的蜕变,灵根资质方面虽然没有多大的提升,但胎化易形几乎扭转了他的体质,他活过了第二身,拥有了一个全新的特殊体质。
这也关系到他日后的修炼仙途。
以郑毅的看法,将其称之为‘小五行阴阳道胎’。
……
郑毅尝试了一下,新生躯体所凝聚出来的‘小五行阴阳道胎’,竟然发现自己甚至可以借助这种体质,可以操控天地之间的五行粒子,施展出五行粒子风暴。
简单说,以他如今的‘小五行阴阳道胎’的体质,直接可以操纵天地间的五行能量,这些能量的本质就是五行粒子,代表着以如今郑毅的体质,对於五行能量的亲和程度达到了一个惊人的概念。
这和灵根的强盛程度,有着异曲同工之妙。
如果说极品灵根是一个能量强劲的收发线,可以清晰的接收到天地间灵力粒子的信号,进而转化这种信号,强化自身对於粒子流的操控能力。
那么郑毅的小五行阴阳道胎,则是扩大对於粒子的接触面,以及敏感程度,同样可以最大效率的利用天地灵力粒子。
虽然及不上传说中的地灵根、天灵根,但是媲美极品灵根资质,还是可以比一比的。
更何况郑毅属於五行俱全,五行灵力粒子流转,代表着他适应天地间绝大多数的修炼环境。
而之所以被郑毅命名为小五行,是因为这五行灵力粒子的亲和程度,来源於“五脏庙饲神大法”的底蕴。