冯渭脸上露出了惊讶的神情，口中说道:“我可没听说过什么韩延寿。这位韩延徽很了不起，若是没有他相助，契丹人只怕还在辽东渔猎，受人欺压，压根不会有后来的辽国。

此人虽然在契丹做官，不过还算有良心，没有为契丹人出主意攻打中原。其间因为思念家乡，他还曾偷偷跑回中原。只是其时中原大乱，战事不断。韩延徽为避兵灾，不得不带着家人回到契丹。耶律阿保机看重韩延徽的文才，不只没有惩罚他，反倒让他做了太子耶律倍的老师。“在韩延徽的言传身教之下，耶律倍不只勇武善战，而且文采非凡，十分仰慕中原汉人的儒家学说。他做了太子之后，建了一座望海堂，其意便是仰慕大海另一侧的中原。耶律倍还派人到中原买了上万卷书籍，尽数收藏在望海堂之中。闲暇之时，他便到望海堂中读书。此人少年之时，便通晓汉人的阴阳五行、音律，还精通医药、砭焫之术，文字丹青功夫也甚是了得。后来他得到一部《阴符经》，如获至宝，不只能倒背如流，还将此经译成契丹文字。耶律倍练成一身邪术，多半便是从这部《阴符经》得到了极大的好处。”

厉秋风听冯渭说到这里，心下一凛，暗想耶律倍贵为辽国皇太子，自幼骑马射箭，练得一身长枪大戟的马上功夫，倒也并不稀奇。可是冯渭却说他练成一身邪术，岂不是太过古怪?哪有一国太子放着四书五经不读，却去研习邪术的?

厉秋风思忖之际，只听冯渭接着说道:“据说有一次耶律阿保机与大臣谈论国事。他询问众臣，朕既然是受命之君，自当侍奉上天，敬仰神灵。是以朕打算祭祀立有大功，为世人景仰之圣人，以教化百姓敬畏上天，不致崇拜邪魔，入了魔道。若是国家立了祭祀的规矩，诸位爱卿以为哪一位圣贤应当排名第一?

“契丹人最初居住在辽东苦寒之地，靠着打猎捕鱼过活，既不懂得织造布匹，又不会药石之术，是以冷热之时多患恶疾。辽东有一教派名为萨满教，教中巫师施以符水，据说能退恶疾。契丹人为了活命，大半都信奉萨满教。后来契丹强大起来，征服了西域许多国家，又信奉起佛教来了。到了耶律阿保机做了皇帝，佛教在辽国地位极高，朝廷大臣及其家人大半都信奉佛教。是以耶律阿保机说完之后，众臣都说佛祖是古往今来第一智者和圣贤，理当排名第一。

“此时站在一旁的太子耶律倍说道，世人都说佛祖神通广大，可是从来没有人见过他显示过救人的手段。而孔子却是万世尊崇的大圣人，凡是强盛之国，都以儒术治天下，用孔子的言论教化百姓。是以臣以为若是祭祀圣贤，当以孔子为第一。

“耶律阿保机闻言大喜，立即下诏在辽国京城建造孔庙，每年春、秋两季，由太子耶律倍率领百官，前往孔庙祭奠孔子。耶律倍文武全才，又极得辽国大臣和百姓拥戴。若是有朝一日他登基做了皇帝，在韩延徽等能臣辅佐之下，后唐要想与辽国对抗，势比登天还难。”

(本章完)