第431章 收获与回归

言天承死了，死得无声无息。

看着这位昔日耀武扬威，高高在上统辖所有人命运的前宫主，死得如此轻巧，浣花和惜朝都有一种不真实感。

对於言天承的死，她们没有任何遗憾之处，只有一种痛快之情，在她们原本的预想中，言天承自然是不敌主人，最终的结果大概是这样的:

言天承手捂胸口，嘴中溢出鲜血，用一种不甘心的语气喃喃自语道:“我才是仙宫之主”

就这样，他带着绝望和不甘，眼睛瞪得大大的倒地死去。

结果没想到，虽然依旧是死不瞑目，但是整个过程却和想象中的完全不一样，甚至有一丝诡异，主人就那么轻飘飘斩了一剑，碰都没碰到他，他就这么暴毙了?

这多半就是所谓的“因果之剑”吧?花朝姐妹看向主人的眼神不由得更加敬畏。

其实苏砚想说的是:你倒是早点把因果之珠拿出来啊！

早点拿出来的话，说不定他都不用让玉奴中途帮一次忙，就能完成以第六境之身逆斩第七境的壮举。

可惜，我这么帅的一剑，只有这寥寥几人看到，苏砚不觉有些遗憾。

这次可以说是苏砚所斩出的，最完美的一记【斩断因果】，不单单是斩断某一条因果那么简单，而是真正复刻了当初在洛阳的战果，剑落敌亡，无可逆转。

之所以能做到如此，自然是托了这枚宝珠的福。

其实苏砚依旧做不到，一剑斩断第七境强者的所有因果。

只是刚才那一刻，言天承的所有因果之线全部离体，再加上宝珠加持了因果之剑的威力，一方削弱，一方增强，才能顺利做到一断万断。

而因果离体，又是因为言天承之前自己搞出来的骚操作，苏砚只是现学现卖，借助宝珠的帮助，将两人的状态倒带了一下。

可以说这是一个环环相扣的过程，而且很难复制。

最后再说回因果之珠本身，这东西应该叫这个名字。

它就是花朝姐妹口中说的，言天承从仙宫中得到的那件神秘宝贝。

这东西很特殊，甚至让苏砚想起了元始天尊手中的【黍米之珠】。

据道经记载，元始天尊在讲经说法之时，十方世界高真上圣，以及一国男女都来悉心听闻经法，来者有如细雨密雾，无鞅之众，结果因为人数实在太多，竟然导致大地塌陷。

於是元始天尊悬一枚黍米之珠於空中，将无鞅数众，接引进宝珠内听讲。

因此后世这位天尊的塑像，手中多捧一枚宝珠，传言它乃是开天辟地，衍化宇宙之宝，又有【苍胡颉珠】的别称。

《太上无极总真文昌大洞仙经》有言:“吾以此宝珠从道妙一，善贷生根，孕玄分元，诞始传真，化生诸天，凝成万炁，大哉至宝，惟我独存。”

当然，苏砚不认为自己手中这枚宝珠，真是传说中那枚黍米之珠，只是有所联想。

这枚珠子，似乎是因果之道的某种具现化，就像苏砚体内的本源明月，就是太阴权柄、太阴大道在物质世界的具现化。