二月，郑伯如晋。子产寓书於子西，以告宣子，曰:“子为晋国，四邻诸侯，不闻令德而闻重币。侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难，夫诸侯之贿，聚於公室，则诸侯贰;若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰则晋国坏，晋国贰则子之家坏。何没没也?将焉用贿?

夫令名，德之舆也。德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎?有德则乐，乐则能久。诗云:『乐只君子，邦家之基。』有令德也夫！『上帝临女，无贰尔心。』有令名也夫！恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚我以生乎?象有齿以焚其身，贿也。 ”

宣子说，乃轻币。

晏子不死君难襄公二十五年左传

崔武子见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉，崔子弑之。

晏子立於崔氏之门外，其人曰:“死乎?”曰:“独吾君也乎哉?吾死也。”曰:“行乎?”曰:“吾罪也乎哉?吾亡也?”曰:“归乎?”曰:“君死安归?君民者，岂以陵民?社稷是主。臣君者，岂为其口实?社稷是养。故君为社稷死则死之;为社稷亡则亡之。若为己死而为己亡，非其私，谁敢任之?且人有君而弑之，吾焉得死之?而焉得亡之?将庸何归?

门启而入，枕屍股而哭。兴，叁踊而出。人谓崔子必杀之，崔子曰:“民之望也，舍之得民。”

子产论政宽猛昭公二十年左传

郑子产有疾。谓子大叔曰:“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而之，则多死焉。故宽难。”疾数月而卒。

大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人於萑苻之泽。大叔悔之，曰:“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。

仲尼曰:“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛;猛以济宽，政是以和。”

诗曰:民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方。施之以宽也。毋从诡随，以谨无良，式遏寇虐，惨不畏明。纠之以猛也平之以和也。”

老夫子说道激情处，不禁微微有些颔首，笑道:“这，便是大道。”