那鬼啸山脉中火灵气与木灵气炙烤经脉留下的隐患，也被许冲耐心十足的修炼和吐纳真正的抹去。

又过了三个月，在寒潭与‘离火精魂炉’中的寒热交替的修炼方式的全力修行后，许冲感觉到自己‘明阳诀’的修炼进入到一个瓶颈期，虽然感觉和化元气很接近，可就是无法突破。

唯一让许冲感到庆幸的是，在这三个月中，他在修炼‘三分归神诀’时感觉自己又取得了一些小小的突破。

许冲现在拥有的‘三分归神诀’只是一个残破不全的修炼功法，只有最基础的一小部分修炼功法，即‘一心三用’，许冲目前仅仅可以从‘一心两用’开始修炼。

这个功法难就难在，在修炼时要求修炼者进入到一种‘神寂’的灵识状态，只有进入这种状态修炼才可以勉强进行下去，不然灵根天赋再好，也是枉然。

而这种‘神寂’的灵识状态，许冲按功法要求，最初修炼了不短的时间仍是进入不了这个状态，於是许冲死马当活马医，另辟蹊径，就在修炼时先进入自己独自感悟出的‘心斋’状态，然后再对此功法进行修炼，竟然误打误撞地，可以慢慢过渡到这‘神寂’的修炼状态中。

‘心斋’状态的灵识不动，全身灵气却自动按习惯的经脉路径运行的修炼状态，与‘神寂’有几分相似，唯一不同的是，‘神寂’的灵识状态，是‘三分归神诀’修炼的开始，灵识的最初的寂静不动的状态是为后面灵识的‘一心二用’甚至‘一心三用’的修炼做准备而已。

在这三个月修炼后，许冲‘一心二用’同时驭使两个法器进行攻击的时间开始延长，快达到一柱香时间，比以前的半柱香时间不到要进步了许多，而且攻击的强度也稍稍变强了些。

在这三个月中，许冲除了出来适当的护送灵石矿去大洞府，基本从不外出，同时司马长风也作为藏息修士进驻到双溪谷，在其照顾下，许冲平日要担当的事物就更少。

在随后的三个月中，许冲在适当地向潘玉请教突破练气九层的问题后又进入到全力冲击化元期的修炼中。

可以说许冲此时灵识的强度已经基本和化元中期的修士相当，但即使如此修为仍是停留在练气期九层。

因为化元期的修士与练气期的本质区别——肉身飞腾，许冲依然无法达到。

为什么化元期的修士可以肉身飞腾，而即使自己修炼到练气九层巅峰可以御剑飞行，而且其灵识强大到与化元中期仿佛，为什么依然无法做到呢?

在许冲将这个问题向潘玉请教时，潘玉的回答是:练气期的修士是通过吐纳天地间的灵气，从而在人体经脉内运行炼化，即使在施展法术或者在用法器攻击时，也是运转吸纳炼化的体外的天地灵气，而人体中有种先天的元气，对於练气期修士来说，却从来没有真正的炼化过，更不要说施展了！

想突破到化元期就必须感悟到人体内先天元气的存在，并且收集并炼化它，只有当体内有充盈的元气并被自己熟练掌控运用后，才可以再驱动这些充盈全身的元气，让自己的身体真正的自由如意的飞腾。

人的灵识再强大，也不能自已用灵识包裹自己飞腾起来，就像人不能自己抓着自己的头发把自己抛向空中一样。

一旦掌握充盈的体内元气并运用它，就像在人体内部形成了一股强大的驱动力量，而这个力量一旦到达一个临界点，就可以让人体飞腾起来。

在‘小九重天’的寒潭中，许冲沉浸在‘明阳诀’的修炼中。

根据‘明阳诀’的功法要求，许冲在修炼到练气九层巅峰时要想突破，就必须全力感受自己下丹田内脐下三寸处每日的元气产生和明灭的情况，这种先天产生的体内元气，修道者不去采集，就会在日常生活修炼中慢慢的消散於体内。

不但要细细感受那先天元气不断按功法采集，还要在任脉，督脉和中脉中运行炼化，最终积累在下丹田中。

许冲在最初几天的修炼中感觉到采集这先天元气颇为困难，相对於吸纳天地灵气来说要困难的多，不但太少，而且微弱不易采集，但经过几周的慢慢的静心的采集后，许冲感觉到这人体内的先天元气，一旦慢慢累积后，全身的精神状态竟然疲劳感越来越少，仿佛这人体内的元气是灵识可以持续保持强大的一种绝好补品一样。

许冲的这种感受实际是初次修炼体内元气修士的一种共同感受，人体的先天元气可以说是一种更纯粹的更高级的灵气，一般来说比从天地间吸纳来的灵气更精纯，一种从鲜活生命体中以奇妙的形式散溢出的元气，几乎就是这生命可以存活的最重要依赖，这元气岂能不极其宝贵！

一个人如果元气大伤，他的生命想继续延续也就很困难了。可见元气对於一个鲜活的生命来说，其意义是极其重要的。

只有越早采集体内元气，并且积累在丹田中，然后按特点功法，不断炼化后，才可以保留生命的真正生机。

许冲在这初尝收集积累这先天元气的甜头后，整个人几乎忘记一切，彻底地沉浸到‘明阳诀’的修炼中去了。