《三字经》是谈启蒙教育的名着，也是国宝类的书籍。

它的六个部分均是围绕教育二字展开的。

也就是说，教育的根本意义在於教导后代如何做人，是提高人的生命质量，实现转迷为悟、转识成智，最后达到转凡成圣的人生终极目标。

但从某种意义上来说，大唐的最终教育的目标与实际大唐的需求背道而驰了。

大唐门阀氏族林立，举荐制又让大半数的官员都掌控在氏族门阀的手里……

两晋南北是名门望族权力空前膨胀的时代，其权力之大在《世说新语》中表现的淋漓尽致。但西晋灭亡之后衣冠南迁，名门望族在北方的影响力日渐衰退，军事贵族开始控制北方，其中的杰出青年和有为青年就是杨坚和李渊。中央集权与地方分权都斗争贯穿整个华夏历史，而且尽管胜利的天平不断在双方之间摇摆，但大体趋势上还是中央集权的程度逐渐加强的。而选官制度，就是这一斗争的体现之一。

为什么隋朝要搞科举制，就得先看看魏晋南北朝搞出来的九品中正制。

刘邦建立汉朝之后，通过废除异性王与迁徙豪门等手段将旧贵族杀的七零八落，文景武三帝又靠削藩和推恩令又给那些个同姓王补上神来一刀。干翻了旧贵族这个地方分权的代表选手不代表他干翻了地方分权，因为很快就涌现出了一批新的地方分权的代表——地方豪强。

地方豪强这个字眼有点难听，那就叫他名门望族或者是大地主，通过土地兼并，他们在地方拥有巨大的影响力与经济实力，和平年代他们尚能与中央政府和平共处，但到了乱世，他们就开始骑到中央政府的头上作威作福了，而魏晋之后，泱泱华夏啥都缺，就是不缺乱世。

曹操、刘备、孙权三人都是新兴军事贵族，他们的原始资本积累靠的是刀剑，但即使如此，他们依然要被迫与地方豪强合作，而且在这合作之中，占主导地位的基本都是地方豪强。

曹操干翻了袁绍这个地方豪强抢来河北，但还是得乖乖让荀彧等名门当官发财，让曹丕娶甄氏这个守活寡的豪强女儿。

孙策在江右豪强袁术的支持下踹走一路江左豪强开拓了地盘，最后还得把女儿嫁给江左四姓之一陆氏的大少爷陆逊。

刘备的第一桶金是豪强糜氏资助的，娶过的已知三个正妻之中糜氏和刘氏也都和甄氏一样是豪强女儿……

而豪强们既然在政治斗争中占据了主动，自然就会打人才选举制度的主意。在汉代的查举制下，人才选举依赖地方牧守，袁绍再强也要靠刘备这个豫州牧举荐才能让袁尚举孝廉。

於是名门望族之一陈氏的代表，大政治家陈群就创造了九品中正制，在这一制度下推荐权到了中正官手里，和牧守分离。

如此一来名门望族只需担任中正官，就能保证人才选举权在自己手里，就能保证寒门无上品，就能保证实现对政治权力的垄断。

在说说老老李，也就是李渊。李家是关陇贵族，关陇一带自从东汉年间起就是董卓，马腾，韩遂等有胡人背景的军阀的舞台，而伴随着五胡乱华，这些军阀的权力也日益扩张，最终这些关陇军阀打败了江左名门，统一了天下。

与刘备、曹操他们这些前辈不一样，李渊在夺取天下的过程当中也是极度依赖名门望族的，自然他们也就不需科举制。

不能得罪这些门阀氏族，只能是用举荐官员的制度协调，让朝堂上派系林立，各大家族都有官员。

老李一门心思的想搞垮门阀氏族，那首先就要让寒门崛起……其实也不怪老李要搞掉门阀，这些门阀氏族还真就拿老李不当一盘菜。