如果是前者，那他暗室之中所收藏的那些书画，岂不是都能用来观想?

想要验证到底是哪一种情况，

其实也非常简单，他需要的无非就是时间而已。　　接下来的时间，一连几天，每当子时到来，阎象就会尝试观想不同的书画作品，但让他比较失望的是，暗室中收藏的那些东西，都没有办法像神农讲经图和骷髅幻戏图那样，给他带来不一样的体验。

那些书画作品，他当然能够在天庭空间之中观想出来，但却无法帮助他从冥冥之中摄取到本源之力或者纯正内力。

这样一来，第一种想法自然是破灭了。

也就是说，只有那些拥有特殊境界的作品，才能够让他获得本源之力或者纯正内力。

而至於说什么是特殊境界，阎象猜测，应该就是要达到能够开辟上丹田的地步。

神农讲经图的作者摩诘居士和骷髅幻戏图的作者李嵩，无疑是达到了这种境界的人。

关於上丹田的开辟，阎象根据他自己的经历，有些猜测。

上丹田是人的灵魂居所，想要达到这种境界，必须是灵魂力量突破某种界限才行。

而要达到这种要求，最重要的，是思想上的升华。

而这种思想上的升华，可以通过某种方式体现出来，比如书画作品，比如音乐作品，再比如着书立言。

或者说，百行百业，只要能够达到某种层次，都会有这种效果。

概括起来，大概就是一句话——技近乎道！

道，不可见、不可闻、不可言！

但，道，无处不在。

万事万物的运行都在道途之中。

但道又是可以被表达、被学习、被掌握的。

天地之间有火存在，蒙昧之人视之为鬼神，有燧人氏钻木取火，此乃以技释道也！

这种技巧，足以升华灵魂，达到开辟上丹田的境界，甚至绰绰有余。

明白了这一层，阎象对於自己能够开辟天庭，就不奇怪了。

以他在医术上的造诣，境界实际上已经不低了，他这么多年为很多的医书写注，甚至自己也写过几本医书，算是达到了开辟天庭的境界。

而神农讲经图的出现，给了他一个契机而已。

不过话说回来，他的境界也仅仅只是勉强达到而已，如果当初他看到的不是神农讲经图，而是骷髅幻戏图，恐怕未必能够顺利开辟天庭。

想要靠骷髅幻戏图开辟天庭，恐怕以他如今在书画一道上的境界，还差点意思。

但反过来，他如今既然已经开辟了上丹田，凭借书画一道不低的造诣，也是能够从骷髅幻戏图上获得好处的。

阎象甚至觉得，如果双妙姐妹於音律之道达到极高的造诣，能够开辟出上丹田的话，那自己只要能够聆听她们弹奏一曲，恐怕也能够获得极大的好处，就像观想神农图和骷髅图一样。

当然了，他自己於音律一道自然也要达到很高的境界才行，如果真的一窍不通的话，哪怕他自己开辟了上丹田，也是不行的。