傅采林以及傅君婥的决绝让众人一瞬间有了极大的提升，仿佛经过了数年潜修一般，就连原本遭受不同程度的伤的师妃暄与宋缺等也都瞬间恢复了战力！

这原本是不可能的事情，但在大唐这个古怪的世界却成了事实。只因为大唐世界中的武者，其精神境界的修为是决定其战斗能力的关键，而心境圆满通透更是让实力能够百分百发挥的决定性因素。

由於傅采林情愿杀死自己心爱的弟子，也不愿再继续受邪帝向雨田的控制的悲壮，感同身受的众人一下子被激起了冲天的战意，身上的伤势竟然也完全感觉不到痛楚！仿佛吃了传说中的仙豆一般状态全满……

向雨田愣愣的看着此时的众人，神情忽然转为疯狂，“你们这群蝼蚁！即使再强也只是稍微强壮一点的蝼蚁罢了！既然你们自己找死，那本帝就成全你们！”随着一声歇斯底里的狂吼，向雨田身上的黑袍鼓动，如墨的长发在空中乱舞，大吼道:“道高一尺，魔高一丈！”

只见向雨田身上忽然半边如仙出尘，半边如狱魔威盖世，全然相反的道魔之相居然极其诡异的同属在他一身！

《道心种魔大法》，全书十二篇，首篇是“入道第一”，修的是玄门正宗心法，以建立本身的“道体道心”。只是首篇，已令历代魔门邪帝望门兴叹。因为够资格拥有秘卷的，皆为天邪道派主，他们魔功深厚，谁肯废去原有魔功，重新开始练习心法路向截然相反的另一功法。

次篇“种魔第二”。魔种和道家修真者的道胎，若如一个铜元的两面，生命的两个极端，生和死。道家专事生气，甚么百日筑基、返本归元、大环金丹、从后天回到先天，始终生气勃勃，容易为人接受。《长生诀》正是这种功法至高无上的巅峰之作。男女欢合、十月怀胎、发育成人，“生”的过程长路漫漫，死亡却是突然凶猛。第三篇“立魔第三”，篇首开宗明义须将全身功法散去，以让秘不可测的魔种能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事。简单点说，魔种正是死气培植出来的“元神”，道心则为生机勃发的“识神”，只有识神让道，元神方可脱颖而出，与他以某一种神秘方式结合无影无形的魔种正蠢蠢欲动。第四篇“结魔第四”，纵使没有散功的难关，只此篇足令龙鹰却步，内中描述千奇百怪种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行，其目的务求诱发魔种。试问好好一个人，怎会如此自讨苦吃。第五篇“魔劫第五”，比上一篇更难落实，讲的是置之死地而后生。第六篇“种他第六”，恰恰解决了前五篇对历代天邪道宗主造成的所有难题，大合魔门一贯损人利己的作风。方法是另寻道体，再由自己亲手种魔，绝对控制下於道体死亡前的刹那，进行窃种的功法，据之为己有。第七篇“养魔第七”，第八篇“催魔第八”过程最悠长，也最精彩有趣，就是和人动手过招，务令魔种发挥得淋漓尽致，魔种人心两者水乳交融，神意汇流，变化无穷。人再不是人，魔种也不是魔种。第九篇“成魔第九”练至成魔阶段，在手下走上三五招的人已属於独霸一方的级数。第十篇“魔极第十”魔种方可运用自如完全敛收，不让其被有禅心的高人感应探测。

第十一篇“魔变之境”魔种尽化道心。

如今的向雨田已经将其练至第十一篇大成，道魔同体，威力无穷，并且他隐隐有突破到第十二篇“魔仙”的境界！假若他真正达到魔仙之境，那真正的天上地下唯我独尊之时，恐怕唯有“剑圣”燕飞回转或是孙恩亲至方能有一战之力！

如今仅仅第十一篇之境的向雨田，已经到了圆润自如的地步，这尚且是他自练成第十一篇，悟透生死之秘以来首次完全出手，单单是这副道魔同体的诡异样子，已经让石帆等众人色变！