阳神之术是一种极为特别的术。

不同於阴神之术，阴神之术是死人之术，也可称为灵魂出窍，这个时候，阴神作为一种游荡的阴魂，极为危险，一旦与肉体连接的线断裂，就会造成死亡的事实。

而阳神则是在阴神的外部添加上一层保护壳。

灵力。

阳神可以称之为气体固状的物体。

高度凝结的气，致使阳神外观上看去跟活人一般无二。

因而，拥有种种神妙的功能。

第一个特点是轻，风一吹就能倒的程度。

第二个特点则是软，软到变形，既能像软泥怪那样在地面摊开变成一团积水，也能像橡皮人那样拉扯延展，必要时刻还能打散身体，成雾气状达成隐形目的。

能在固、液、气态之间灵活的切换。

但实质上，阳神是在结构上仿恶灵一般无二的另类式神，但要更接近鬼神一点。

是半鬼神的存在。

总的来说，只要恶灵能从怨恨的漩涡之中保持基本的神智就能被称之为鬼神，鬼之一族，与毫无理智智慧的怨灵相比，无疑更为危险一点。

这是从神道方面来说。

从岛国历史角度来说，鬼族就有点微妙了，早期日本诸岛存在鬼族与和族俩支，一支是本土土着，一支是海外移民，从神话时代‘须佐之男斩八岐大蛇’一直打到‘阪田金时收服酒吞童子’的平安时代。

鬼族即本土阿依努人，和族是后来的黄人。

随着民族交流融合，鬼族逐渐进入和族人社会。

而阳神之术，就是仿阿依努一族的技术。

即鬼神化技术。

而阿依努人称之为‘精灵化’。

以脱离肉体驱壳的方式，获取非人的鬼神机体能力，其有个显着特点是，无惧一般的刀剑损伤。

在古战场的人群中，彷如鬼神一般，不会受伤，行动敏捷，力大无穷，永无疲惫的一直战斗下去。

这是一项极端危险且不稳定的技术，随着时间的流逝，会困在鬼神之躯里无法返回肉体，最后，形同囚笼，在无尽的岁月里，精神饱受时间折磨。

上个世纪早期，在和族人眼中，这些阿依努人不是人。

他们住在深山中，狩猎为生，血腥，野蛮，崇尚武力，还有宴会，很多民族特性都是跟记载中的鬼族相符。

而且，他们还很神秘，能够沟通自然中万物的灵。

血腥的熊灵祭就是其中代表典型。

这个时候，阿伊努族会广招亲朋，举办盛大的酒宴。

也因古神代时期的融合战争，许多阿伊努族的技术，被和族所掌握，很多风俗中都携带着阿伊努族的影子。

这些技术随着时代的变迁，传承与改进，很多技术来源已经不可考。

不过，从久远的夏前神话时代至大海另一端大陆跨海而来的古神道也正是这样有着详细记载的悠久派别。

有过与阿依努族对战记载。

不同於一般的文字记载。

古神道自古以来就是一脉单传口耳相传。

每一代的古神道伊多姑，都得一生清楚记得大量资料记录，会以类似记忆宫殿的形式进行管理存放。