若不是因为司夕身负罗睺传承的缘故，在场的大神通者最起码少去一半。　　不过说起此事，便不得不谈大罗金仙的境界的修行之法了。

从常理上来说，大罗金仙之境便已经是后天生灵仙道之路的尽头了。

故此当诸多先天大神突破至大罗金仙境界后，便发现此境的修行与以往的完全不同。

寻常的吐纳灵机、参悟天地，对他们的作用已经微乎其微。

可以说若是无人指点，大部分大罗金仙都只能靠着漫长的岁月，来慢慢寻找精进之道。

但是这样的情况对於这些先天大神来说，无疑是难以忍受的。

因为能走到这一步的先天大神，几乎都是根脚深厚之辈。而他们从各自的先天烙印之中，几乎都有着或多或少的传承信息。

而这些传承信息都是天地在孕育此辈的时候遗留下来的，故此也就是说这些信息……来自盘古。

从这些传承信息之中，诸多先天大能几乎都清楚，在大罗之上还存在着一个更加玄妙的境界，那便是“混元”。

故此你让这些骄傲的先天大神们，如何能忍受明明大道尚有前路，但是他们却在踟蹰不前的境况呢?

这也是为何当初祖龙、祖凤、麒麟王三人，在得到气运成道的秘法后，明知其中必有算计，但还是毅然决然的扎了进去。

对他们而言，闻道不见道，才是比身死道消更加恐怖的事情。

而因为当初鸿钧与罗睺的一场大战，使得洪荒中诸多大神通者见识到了远超大罗之境的伟力，这才使得当他们得知司夕与罗睺的关系之后，便几乎毫不犹豫的便应邀前来。

不过无论众人信或不信，司夕都开始了讲道:

“天生天杀，道之理也。”

“天地者，万物盗之;万物者，人之盗之，人者，圣人盗之。故此圣人实乃天地大盗！”

“圣人不死，大盗不止！其盗机也，天下莫能见，莫能知。”

……

心生於物，死於物，机在目。生者，死之根。死者，生之根。

自然之道静，故天地万物生;天地之道浸，故阴阳胜。

爰有奇器，是生万象，阴阳相胜之术，昭昭乎尽乎象矣。

……

司夕并未藏私，径自便将当初罗睺所传授的悉数转述於众仙。

当司夕话音一落，伏羲便最先疑惑的问道:“何为圣人?为何我等传承之中，从未提起此境界?”

闻听此言，不只是伏羲，法会之中的其他大能，也都忍不住面露不解之色。

对此司夕也没有胡说什么，而是直接坦然道:“此境乃是吾师的一位故友所创，其中玄妙我也不甚清楚。但是吾师并不认同此念，故此便只是略略提及。”

见是如此，众仙也不好再问。

不过随即场中的诸位大能，便因为各自理解不一，当场便相互论道起来。

即便是得到了罗睺亲授司夕，有时候也不由为这些先天大神的某些想法感到震惊，於是便也全身心的投入到论道之中。

而随着场中诸多大能的道韵碰撞，顿时那冥冥之中激发的人道灵光，顿时便好似百川归海一般，悄无声息的朝着地底渗去。