从大梁到吐蕃的路其实一共有三条，从蜀中或者云南方向，自然也可以直接到吐蕃的，只不过那里的山有些略高，虽然不如喜马拉雅那么夸张，却也需要经过许多危险的山脉。那样的山脉即便是拥有傀儡师的闵方圆，想要穿过也依旧存在很大的危险！

所以虽然选择很多，可真正的路也唯有走兰州方向的路线了，虽然需要绕一些远路，不过好在比较安全好走！这条路本就是大多数来往於大梁和吐蕃的人会选的正常道路。而且走这一条路，一路上不用担心会遇到补给上的麻烦！

不过这件事还有一个很关键的点，那就是闵方圆对於吐蕃的藏族语言不通啊！他需要提前找一个翻译才行。

而最大的和吐蕃的贸易地就是在青海，想要找翻译，最好的地方自然也就是那里了。

即便是有那匹小白马代步，也花了大半个月的时间，才终於进入了兰州，之后也没做耽搁，做了一些常规的补充，就直接向着吐蕃出发了！

出了兰州就是吐蕃的地界了，虽然大梁对於外族的防御很森严，却只是针对於吐蕃人的，反倒是大梁的人离开大梁几乎都没有任何的手续就直接放行了。

吐蕃的土地面积，其实比大梁还要更加宽广许多，不过很大部分都是不适合人类居住的沙漠和旷野，这样的地理环境导致吐蕃虽然是一个国家，可其实内部却是很多的部族组成的，然后大的部族下面又分成了许多以家庭为单位的小型利益集团。这一点看似和西夏人很相似，却又有一个很本质的区别，藏民通常都是围着雪山生活的，因为雪山能保证有持续的水源供给。而西夏人没有雪山，更多只能依靠着气候的变化和水源的进行迁徙进行游牧！

要说闵方圆对於吐蕃的了解，更多的其实还是来源於佛教的密宗！

密宗虽然算是一个佛教的分支，却是从西北方向传入吐蕃的。佛教传入吐蕃之前，吐蕃的人民更多信仰的是苯教。苯教有点类似萨满教（不是那个元素与你同在的萨满），都是崇拜和敬畏自然作为核心的教义，所以他们的神仙都和人类有一定的相似，却又远远超过了人类的外貌。

佛教想要传入这里，自然需要吸引信徒，这也就遇到了传教入中土同样的困局，当然采用的解决方式也是一样的。简单来说就是吸纳！

这一个神仙是你崇拜的？那我将他也刻画进入我的庙宇之中，你要拜祭那个神仙，那到我的庙宇之中也能够拜祭得到。而且你来都来了，要不要顺便拜祭一下庙宇之中的其他神仙？这样一来也导致了密宗吸收了许多苯教的教义，甚至一度让外人无法区分密宗的寺庙和苯教的寺庙有什么不同！

后来统治者在稳定国家的时候，却忽然发现了佛教！而且发现了佛教和苯教最大的不同，佛教没有想要凌驾於皇权之上的意思，甚至根本就不理会皇权。另一方面佛教还有完好的体系，教导人民向善。这样好的宗教，统治者自然选择大肆的推广了佛教，却没有想到过度的强行推广，这一举动也为后来的佛教埋下了隐患！（与故事无关，此处按下不表！）所以目前吐蕃的主要教派就是佛教和苯教！

闵方圆快速的在脑海之中分析了吐蕃的大局势，自己可能会遇到的常见的问题！当然出了吐蕃大局势之下可能会遇到的问题，也需要作为一个普通可能会遇到的！首先自然就是路上的水源和食物的问题，在沙漠和旷野这样的地方，补给问题才是限制住人类的最大的问题！不过好在这个问题对闵方圆来说并不是难么难以克服，“冬藏”的状态之下，他的消耗几乎很小很小，数天补充一次就足够了！不过他是足够了，他的马却没有这样的耐力了，这匹白马是从净苑里面借出来的，虽然的确是一匹非常了得的千里良驹，不过却属於那种温室之中培养出来的类型，聪明是肯定的，只可惜自己的生存能力却很弱了，更不要说让它自己在沙漠之中寻找水源这种事情了！

“到了青海之后，最好能够找到一些去往拉萨方向的行商之类的，还有这一身衣服也应该换一换了，虽然到了春天，不过这沙漠之中的，没有水作为温度调节，夜里还是能够冷死个人啊！”

闵方圆摸了摸手中的“百劫棍”，脑海之中的思绪却快速的转动了一圈！