天魔大道的毁灭是针对演化自然秩序的天道伟力，这是天道的对立面;十大魔道是试炼众生的磨难，这是众生修行的对立面。

大道之反在波旬看来才更能说明魔道存在的根本意义和象征，这也最符合波旬心中对於魔道的定义。

明悟了自己心中象征着大道之反的魔道根本精义后，之后的一切就顺理成章了。

波旬以大道之反的魔道根本精义结合衡天鼓中的两极颠倒伟力，最终在耗费了数百万年的时间才看看整理出自身的混元真性，代表着万事万物，乃至是天地干坤，混沌大道对立面的混元真性，诸生道反。

混元真性:诸生道反，正如波旬心中明悟的魔道的象征，大道之反一样，诸生道反能够让波旬根据对方的大道根基感悟，演化出与对方根基相克制的力量和大道，也就是对方的道反之力。

看见光明，波旬能够演化黑暗;看见生命，波旬能够演化死亡;看见万事万物，波旬能够演化无无太虚。

这也是刚才波旬能够将释迦牟尼佛的如来涅盘真性轻易抹除的原因所在，并且诸生道反真性还不止是能够衍生出万事万物的道反之力。

波旬还能够借助诸生道反真性将万事万物的道反之力，经过重重削弱淬炼之后加持在自己的身上。

也就是说，只要波旬对万事万物的了解足够深入，那么波旬便能够化作万事万物的道反之面。

生灵，天地，虚空，世界，乃至是混沌的道反之力都被波旬融入体内，到了那时波旬便是天道之反，大道之反，修行之路几乎没有极限。

明悟出诸生道反真性之后，释迦牟尼佛的如来涅盘真性对於波旬而言便没有多大的威胁了，以他对如来涅盘真性的理解，演化出来的诸生道反真性能够轻易挡住如来涅盘真性的坍缩之力。

并且随着两种混元真性的碰撞，波旬也在不断将如来涅盘真性的大道反面加持到自己的身上。

不过同样的，有着如来涅盘真性的释迦牟尼佛也在一次次的坍缩着波旬的诸生道反真性，将其演化成一道道精纯的混元大道本源融入自己的体内。

可以说，在修为境界相差不多的情况下，波旬和释迦牟尼佛依旧是谁也奈何不了谁。

哪怕是如今波旬的本源经过了升华，但是在释迦牟尼佛的压制下，却也只是最低限度的升华，并且这一千五百万年的时光中，释迦牟尼佛可也不是一点长进都没有。

即便波旬自身的道行超过释迦牟尼佛，但是此界佛门大昌，释迦牟尼佛作为佛门之主，秉持天命，身具无量气运。

波旬想要以真正的击败释迦牟尼佛只能找机会先削弱佛门如今的气运和大势，将佛门从天地至强势力打落，才有可能。

佛魔两道伟力不断碰撞，释迦牟尼佛周身三千重宏大的婆娑世界接连诞生，口中禅音阵阵，无量金莲天花飘落，鎏金辉煌，真如空性的佛光普照幽冥世界，渡化着幽冥世界中的无量阴灵鬼魂。

波旬看着释迦牟尼佛的动作，面上一笑，身下同样浮现出了一座硕大的紫莲，头顶百眸珠演化的十二色琉璃宝伞转动，身后衡天鼓镇压十方灵机。

波旬口中一具具阐述天地万物之反，演绎大道之反精义的魔音也在幽冥世界中来回跌宕，同一重重蔓延而来的禅音碰撞在一起。

一旁的地藏菩萨在此时被释迦牟尼佛送走了，两尊已经明悟了自身混元真性的天地顶级大能的碰撞，还不是如今的他可以观望的。

禅音魔音交织碰撞之间，整座幽冥世界中亿万万的阴灵鬼魂的本质魂体开始变更，部分阴灵鬼魂被吞吐梵光，眉心解脱光辉亮起，在释迦牟尼佛的如来涅盘真性的覆盖下化作了一尊尊比丘罗汉。

而同样的，在波旬诸生道反真性的包裹中，也有着神志不清的阴灵鬼魂吞吐阴浊戾气，踏上了心魔大道的修行，化作了一尊尊欲界天魔。

一魔一佛端坐在幽冥世界的东西两侧，须弥金山与衡天鼓两尊先天至宝在此时光辉碰撞，整座幽冥世界被这两尊至宝的伟力划分成两半。

而作为幽冥世界的根本所在，六道轮回也在此时被丝丝缕缕的魔佛二道伟力覆盖，其内的大道精义和本源被释迦牟尼佛和波旬占据。