“妈你没事吧？”徐则林的那个“娘亲”面露不忍。

“我其实早该死了。与其这么活着，还不如早些死了省心。你放心，我不会怪你们的。”白老妇的声音在黑暗的墓穴中回荡，没有任何起落调儿，平静的仿佛心思已经彻底麻木。

刚刚推搡老妇人的壮汉，手突然一抖，对着坟墓艰难的张了张嘴，最终还是冷漠的背过身去。

徐则林眼尖，在他的眼眶中看到了一些本不该出现的晶莹。如此看来，这个男人其实也不是他表现出来的那么无情。

因为规矩便是如此，所以结局无论如何都无法改变。几个男人依旧认真的将墓门砌好，只留下一个可以送进食物的视窗，让老人家孤单的在坟墓里等待死亡的到来。

“你们都走吧我熟悉一下以后的新家，看上去也挺好的。”老妇又一次开口，却平静的让人心悸。

几个男人对着坟墓用力的磕了三个头，起身再度看了那个视窗一眼，然后便狠心的牵着各自的孩子下山。这一段崎岖的路程，每走一步，他们的心里都在滴血，恨不得将自己碎屍万段。

没用的牲畜就要宰杀，六十岁的贱民就要活埋这是蒙古族的统治者定下的规矩。若不执行者，处死全家

他们不是真的不孝顺，也不愿意变的如此残忍。可是，为了自己的生命，为了孩子的生存，他们不得不抛弃自己的道德，将自己的亲生母亲亲手送进坟墓。

他们也曾经想过要反抗，可是十户人家才有一把菜刀，这菜刀还保管在蒙古保长的手中。没有武器，没有领袖，各地的规模反抗最后都以肆意的大屠杀而告终。

崎岖的山路还没有走到一半，徐则林的脑子里突然响起了一段清晰的声音：“神之试炼任务一：斩杀河西村驻守的十个蒙古保长，解救被活埋的孤苦老人。限时三天完成。”

听到提示音的瞬间，徐则林脚下一滑，直直的往路边的深沟滚去。

这古怪的地方，竟然他娘的是神之试炼他从来就没有想过要参加这狗屁倒灶的神之试炼，也没有想过要接替那倒楣的无聊的傻叉神

“我要退出我不想参加神之试炼谁想玩你就找谁玩去”徐则林在自己的心中呐喊。他记得他家老爹当时说过，神之试炼中没有任何生命危险，而且可以随时退出。

“警告：被选定之人，无权选择退出，强行退出将被抹杀。”脑海中的声音再次响起，可内容却让徐则林恨不得跳起来杀人。

“神人”徐则林在心中竖起了中指。

……

在徐则林接到试炼任务的同时，夏飘飘也接到了传说中的神之试炼任务。与徐则林不同的是，夏接到的竟然是传说中的生存任务，想办法安全度过三天之后的婚礼。

是的，夏飘飘现在的身体即将在三天之后成婚。结婚，在现代这是多么幸福的一件事情然而，对於这个时期的汉人女子来说，成婚不亚於下了一趟地狱因为，蒙古保长们，竟然拥有汉人女子的第一夜权

第一夜权多么堂而皇之的权利

在这一特定的历史时期，汉人和其他少数民族，新妇的头三天是一定要在蒙古保长家中度过。只因，汉人、南人是贱民，财产便可以任意夺取，妻女可以任意糟蹋，生命也可以任意杀戮。

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关於六十岁不死活埋的说法，有野史记载大约是元朝的事情。注意，是野史和大约，请不要和某妖较真历史真相。真相某妖并不了解，这只

据说，在元朝统治时期，蒙古人把全中国人分为四等（其实是三等，蒙古人当时并没有把自己当成中国人），我们所处的北方是三等公民——就是历史的那个“汉人”。

蒙古人如何统治汉人呢，除了建立必要的军事力量和镇压工具外，还规定十户为一保，由蒙古人或色目人担任保长。这十户的财产和女人，蒙古人可以随意取用。

汉族人姑娘要结婚，必须先和蒙古保长睡觉，用文绉绉的语言说，就是这位元姑娘的第一夜权是属於蒙古人的；

汉族老人到了六十岁，必须送到野地里的一个墓穴里等死，这个墓穴也就是老人们说的“砖打墓”。

为了防止汉族人造反，每十家汉族人才能有一把菜刀，而且这把菜刀是放在蒙古人家里的，只有蒙古人同意，汉族人才能生火开灶。所以汉族人习惯的把这家蒙古人男人叫“老灶爷”，女的叫“老灶奶”。

每到新年，蒙古人要到县城汇报整个村子的情况，为了让“老灶爷”“上天言好事”，到腊月二十三，每家每户都会把好吃的送到蒙古人家里，谓之“祭灶”。

因此，“老灶爷”和“老灶奶”的图画，人物穿着打扮都是蒙古装。

这个试炼任务，就选择了这样的背景，至於真实性，这个有待历史学家考究。