孩子总以为偷懒可以瞒过老师，但事实上只要是个合格的老师，孩子到底有没有认真学，他其实都一清二楚。

玉鼎真人见杨戬上山来问问题，嘴上虽然不说，心中却是深以为然。

看来这孩子没有耽误时间，确实是认真思考了的。

而且杨戬问的大多不是术法，而是对“道”的领悟方面的问题，这就和拘於“形”的道士大为不同。

在玉鼎真人看来，自己教给徒弟的那些法诀看似神奇，但其实都是些小术，是那些有大道行的仙人所留下的游戏之作，供天资愚钝之辈去学的东西，先辈们留下来的理解和感悟才是无价之宝。

至於法诀这玩意，就好像是高手留下来的乐高积木成品一样，天资愚钝的人没有创意，不会自己搭，所以就只能照着高手留下来的“作业”去抄，真正厉害的人永远都是自己玩的。

“《八九玄功》其实为师也不是很精通。”玉鼎真人坦率地承认了，“虽说万法万破，但可以以力破之的时候，为师也不会去钻研，所以你若要修功、修德，‘格物致知’不可少。”

杨戬一听有戏:“我听说‘功德一体’，请问何为功德。”

“功者，内也;德者，行也。”玉鼎真人简明扼要地答道，“积德乃修道之本，德含万法。若是修功有所不明，可以且去积德。”

玉鼎真人的意思姚远一听就懂:这个“道”除了要修心、领悟哲学思想外，同时还要求修道之人要经常做事，也就是积累所谓的“德行”。只有知行合一，方能悟道——这和唯物主义辩证哲学非常接近了。

这和姚远说的“想不明白就先去干点别的事”一模一样。

杨戬狐疑地扫了一眼身旁那条安静的大狗，随后决定按照计划行事。

“既然如此，弟子想要‘格物’...洞口那块‘石敢当’，不知可有镇风水的用意?”

“哦，你要格那块石头?”

玉鼎真人压根就没有在意过洞口那块顽石，且不说那石头不过是他在立洞时顺手找来的，就算它真的是什么世间罕见的宝物，那也不如徒弟的一个顿悟更重要。

“嗯！”杨戬点头称是。

“拿去吧。”玉鼎真人无所谓地摆了摆手，他身旁的蒲团上还摆着一炉新烤出来的饼干。

......

等到玉鼎真人听到洞外叮叮咣咣的声音，出来查看时。杨戬和哮天犬的工作也接近了尾声。

“对，两片石轮正反面都要刻出槽，你先把外面磨圆，我来画螺旋线...”

姚远将两片石轮内部描出了旋线，然后看准位置便是一爪下去，石头上顿时多了几道深浅不一的爪痕。

围绕着自己画出的旋线，姚远连续动手，将斜纹画成了自己记忆中的形状。

磨齿的倾斜度越高，那么推磨时就越省力，但磨出来的成品中麦麸和面粉的混杂程度也就会越高，面粉质量也就相应变差;齿越直，那么面粉和麦麸的分程度也就越高，但需要用的力量也就越大，面粉也就没那么细。

所以，想要磨出比较好的麦子，这磨齿的深浅、长度、倾斜度都需要精心计算才可以。战国和西汉时的先民们能发明出合格的石磨出来，耗费的实验工时恐怕不会少。

当然了，如果能说服未来的爱美人士以“健康”为由，只吃全麦面粉或者含有一定麦麸的面粉的话，那么开面粉厂的一定会非常高兴地把所有磨具的齿都换成大倾斜度的——出料又多、转起来还更省电，

何乐而不为呢?　　看着哮天犬一爪一爪地在石头上刻着沟，一旁的玉鼎真人感觉有些不能淡定了。

他的眼力和感知都远比杨戬要好，所以自然能感觉到更多的东西，姚远那轻描淡写的动作并不能妨碍玉鼎真人作出自己的判断。

这犬好像...不止五层了?