山鬼现在也算是看开了，既然三清和天庭势力的渗透不可避免，那她还不如早早选一个山头去拜。

至少这个“山头”看着还算顺眼，比和那些需要她去虚与委蛇的讨厌家伙强很多。

再说了，杨戬这小姑娘虽然现在看着没什么，但起码也是昆仑山正儿八经的三代弟子，如无意外的话，等上个一两百年便是一方巨头，投靠人家也没什么不好的。

虽然等她成长起来可能要久点，但山鬼自己平时也懒散惯了，骤然要她选择一个山头投靠，她也需要那么亿点点时间来做心理建设。

结果到最后就是山鬼等一干土神决定去蜀地发展，荆楚这片地盘就让给了阐教。

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对有能力的山精野怪，杨戬表现得非常宽容，但对那帮只会装神弄鬼的楚地十巫，杨戬可就没有那么客气了。

要么听话，要么就把他们装神弄鬼的那套买卖统统戳穿，没有第三条路可以走。

见识过了巫戬的求雨手段后，那十巫再无任何侥幸，乖乖地缴械投降，拜入了巫戬门下，表示愿意以弟子身份服其劳。

考虑到这帮巫师多少有些给家畜看病和吹奏乐器的本事，在这个蛮荒时代怎么说也算是人才，於是姚远劝杨戬收留了他们。

有了巫师们的配合后，姚远当初的计划总算是可以顺利实施了。

鬻熊走前做的最后一件大事，就是宣布让巫戬成为部族的“巫祝”，然后还特意叮嘱了自己的儿子熊丽，要他处理族中事务时要多听巫戬的话，然后才随太乙真人去了西岐。

对这种送上门来的好处，姚远自然是不拿白不拿。

在十巫们的配合下，杨戬装模作样地祭了天，然后带着神明的“旨意”回来，告诉熊氏说，他们应该从北方的商人那里掳掠人口，在长江边的盘龙城建“国”，然后称王。

熊丽闻言颇为心动——如果他确实能带兵击败商人，并且夺回荆楚人失去了一百多年的盘龙城，那毫无疑问，他就是当之无愧的楚王。

不过他也有些苦恼，因为巫戬说要禁止杀俘，也禁止他用人殉。理由是鬻熊现在仕於西岐，而周人是不尚人殉的。

姚远知道，在靠近西安、山西一带的周人墓葬中，极少见到有人殉，绝大多数压根就没有，甚至包括召公父子的墓葬。但西周取得天下后，靠近荆楚、东夷一带的诸侯国中，却有不少墓葬中出土过人殉的遗骨。也就是越是靠近周人核心统治地区，人殉就越少，反之则越多。

这只能说明周人的风俗中并没有人殉的传统，另外也说明周人对其所分封的诸侯国的控制并不是很深，至少没有到能移风易俗的地步。

至於取消人殉，那还要等到了春秋战国时期后，在诸子百家几乎一致的声讨中，殉葬之风才渐渐消失。那句“始作俑者，其无后乎”结合一下语义来看，感觉更像是在说担心民间用陶俑殉葬后，贵族们为了攀比就会复活人殉制度。

尽管熊丽有些不太乐意，但控制了宗教势力就是好，现在巫戬的地位可谓是说一不二，他不敢在这种事上反对巫师们的意见，毕竟祭祀权是人家的。

现在的当务之急是要称王——他如此宽慰自己。

......

接下来的两个月中，荆蛮人都在忙於水稻的种植和收获，而杨戬则是抽空回了玉泉山一趟“述职”，顺便将自己这些日子以来的收获分了一半给自己的妹妹。