这也是为什么「地质年龄」动则以「百万年」为计算基数，也是「天然水晶」之所以珍贵之处。

正常的水晶在生长时，多可以发现和柱形尖端輘线平行的生长纹。由於在地底、岩洞中的生长空间多狭窄，尤其在遇到地震时。或地壳变动时，甚至容易遭到其他矿石的挤压，常常会压迫产生不同的「晶面」。

还有。当水晶还是在液态状的时候，常常也会包覆着其他的矿石、泥灰一起结晶成长，如金红石、火山泥灰等等。所有的这些，都是「自然的一部份」。请不要视为「瑕疵」。

水晶的评价标准和高端宝石有所不同。多数高端宝石把颜色放在评价的第一位。而对水晶来说，颜色和净度是近乎同等重要的因素：…

颜色：对任何宝石来说，颜色都是非常重要的，水晶也不例外。如果是水晶晶体是有颜色的，如粉水晶、黄水晶、紫水晶等，其颜色评价的最高标准则是明艳动人，不带有灰色、黑色、褐色等其他色调。

如粉水晶，颜色以粉红为佳；紫水晶。要求颜色为鲜紫，纯净不发黑；黄水晶。要求颜色不含绿色、柠檬色调，以金橘色为佳。

对於发晶来说，晶体的颜色也是很重要的。相同发丝的金发晶，晶体完全无色和晶体略偏茶色，肉眼的视觉观感也是有差别的，所以前者的价格会高於后者。

净度：水晶与高档宝石的净度要求有很大不同。高档宝石稀少罕见，所以一般人们普遍对高档宝石的净度不会过於苛求。而水晶的产量着实大得惊人，所以通常人们会要求水晶净度越高越好，尽量避免有较明显的内含物的水晶。

杂质：如果水晶内部杂质中有传说中人物的造型，如佛、星座、生肖等价值可能要高於同等颜色和净度的水晶。

国家还并未给天然水晶提供一个等级划分的具体标准，水晶品种繁杂，每一品种都有他不同的评判标准。

水晶鉴别:用手去触摸水晶，天然水晶通常温度要比人造水晶的要凉的多；用眼观察，天然水晶通常有棉絮状的包裹体，这个是人造水晶所没有的。

对於紫水晶黄水晶这样的单色水晶，通常要观察它的二色性，即使是最顶级的紫水晶黄水晶也是有色差的，通过这个方法可以鉴别是否加色。这些是最简单的方法，简单易懂。

水晶是有成色等级之分，影响水晶价位的因素很多，不像钻石以4c就可以判定，所以大家要多听多看多比较才能真正辨别出来。

一般的标准是水晶石越大越好，越透越好，颜色越娇嫩越好，形状越典型越好。不过最重要还是自己喜欢，而选购时辨识真伪的方法大致有下列几种：

1眼看：天然水晶在形成过程中，往往受环境影响总含有一些杂质，对着太阳观察时，可以看到淡淡的均匀细小的横纹或柳絮状物质。而假水晶多采用残次的水晶渣、玻璃渣熔炼，经过磨光加工、着色仿造而成，没有均匀的条纹、柳絮状物质。

2舌舔：即使在炎热夏季的三伏天，用舌头舔天然水晶表面，也有冷而凉爽的感觉。假的水晶，则无凉爽的感觉。

3光照：天然水晶竖放在太阳光下，无论从哪个角度看它，都能放出美丽的光彩。假水晶则不能。

4硬度：天然水晶硬度大，用碎石在饰品上轻轻划一下，不会留痕迹；若留有条痕，则是假水晶。

5用偏光镜检查：在偏光镜下转动360度有四明四暗变化的是天然水晶，没有变化的是假水晶。

6用二色检查：天然紫水晶有二色性，假水晶没有二色性。

7用放大镜检查：用十倍放大镜在透射光下检查，能找到气泡的基本上可以定为假水晶。

8用头发丝检查：仅限於正圆形水晶球。将水晶球放在一根头发丝上，人眼透过水晶能看到头发丝双影的，则为水晶球。主要是因为水晶具有双折射性。但是这样无法把天然晶，养晶和熔炼晶区分开来。只能区分玻璃等其他物质。

9用热导仪检测：将热导仪调节到绿色4格测试宝石，天然水晶能上升至黄色2格，而假水晶不上升，当面积大时上升至黄色一格。

水晶文化历史悠久，古人曾赋予它一串极富美感的雅称：水玉、水精、水碧等。

水玉中国最古老的称法叫水玉，意谓似水之玉，又说是“千年之冰所化”。唐代诗人温庭筠《题李处士幽居》写道：“水玉簪头白角巾，瑶琴寂历拂轻尘”。

水玉一词最早频繁出於《山海经》：“又东三百里，日堂庭之山……多水玉”;“丹山出焉，东南流注於洛水，其中多水玉”；“逐水出焉，北流注於渭，其中多水玉”。

司马相如《上林赋》曰：“水玉磊河”。水晶得名水玉，古人是看重“其莹如水，其坚如玉”的质地。

水碧《山海经》中，水晶又被称作水碧：“又南三百里，日耿山，无草木，多水碧”，郭璞注：“亦水玉类”。

这种称谓常被文人所引用，晋代郭景纯《璞江赋》道：“鬼，水碧潜”。水晶又有人称它叫玉瑛.《符瑞图》载“美石似玉，水精谓之玉瑛也。”

水精:水晶为何称为水精？《广雅》有巧解：“水之精灵也”；李时珍则说：“莹洁晶光，如水之精英”。

细加考究，此称还蕴含浓厚的宗教意味呢！水精一名，最初见於佛书，后汉支曜翻译的《具光明定意经》说：“其所行道，色如水精。”。

石英。《广雅》称水晶叫石英，色白如莹者又叫白。为附的异形字。司马相如《子虚赋》就有“雌黄白”之句。苏林解释：“白，白石英也”。

其它描述:《庶物异名疏》中说：“水精出大秦国，一名黎难。”。

结晶完整的水晶晶体，就如参差交错的马齿，所以人们又叫它马牙石。先民们最早用它研磨成眼镜片，因而送它一个眼镜石的绰号。

水晶有通称，也有俗称。广州一带称水晶叫晶玉，又名鱼脑冻；江苏东海县山民发现水晶会“窜火苗”，於是给它起个放光石的俗名。

世间一物多名，不足为奇，而像水晶拥有这么多的别称，实不多见。瞧，从水玉、水碧、白玉、玉瑛、水精石英、黎难、晶玉到菩萨石、马牙石、眼镜石、放光石、千年冰、高山冻、鱼脑冻等等，简直构成一部奇石鉴赏史。

玉英，水玉都是水晶早期的别称。传说古时候赤松子曾服，以教神农并自己跳进火里焚烧自己登仙水晶，澄澈的机体，旷世的精灵。

它蕴藏着天地间的灵秀之气，流泻着宇宙里的雄浑之韵，凝聚着文明古国的文化情节。精美的石头会唱歌，会唱歌的石头更能激发墨客骚人纵情吟唱水晶。

石头，水晶，成为楚骚，汉赋，唐诗，宋词，元曲一个歌吟不息的对象，催法了中国文学史上许多不朽诗篇。

《山海经》、《述异记》将水晶神化；《韩非子》，《太真外传》将水晶灵化。

粗略统计，作为文化而言，历史上与水晶有关诗词有300篇，其中唐诗近百篇，宋词超百篇，金元明清至近代有百多篇。

像屈原，司马相如，李白，杜甫，韦应物，王建，罗维李去了昆仑山，连炎帝神农的小女儿亦照此法服水晶入火自烧追随他而去。